Le point [of the parable of the weeds] C'est simplement que le diable va présenter des gens (qu'ils soient dans l'église ou non) qui ressemblent tellement à de vrais chrétiens, mais qui ne sont pas chrétiens, que même les serviteurs de Dieu ne pourront pas les distinguer. Par conséquent, bien que nous désirions une église pure et que nous appliquions certainement la discipline ecclésiastique au mieux de nos capacités dans les cas évidents, nous ne devons pas penser que nous atteindrons pleinement notre désir à notre époque. Même dans l'exercice d'une discipline ecclésiastique valide, nous devons être extrêmement prudents pour ne pas décourager ou nuire à certains pour qui Christ est mort. Je trouve les applications suivantes de cette parabole.
1. Si le diable mélange son peuple avec les vrais chrétiens, alors nous devrions être attentifs à ce fait.
Nous devrions être sur nos gardes pour ne pas nous laisser tromper, et nous ne devrions pas être surpris si les gens du diable apparaissent dans des endroits étranges ou finissent par montrer leur vrai visage en abandonnant complètement le christianisme. Dans 2 Corinthiens, Paul donne un tel avertissement, soulignant que « Satan se déguise en ange de lumière » et que « il n’est pas étonnant que ses serviteurs aussi se déguisent en serviteurs de justice » (2 Corinthiens 11:14-15). « Serviteurs de justice » signifie « ministres ». D’où le vieux proverbe : « Quand vous cherchez le diable, n’oubliez pas de regarder en chaire. » Encore une fois, nous ne devons pas être surpris si certains comme ceux-là finissent par répudier la foi et quitter la communion chrétienne. Jean a également écrit à ce sujet, en disant : « Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n’étaient pas des nôtres ; car s’ils avaient été des nôtres, ils seraient demeurés avec nous. « Mais ils sont sortis afin qu’il fût manifeste qu’ils ne sont pas tous des nôtres » (1 Jean 2:19).
2. La nature mixte de l’assemblée chrétienne ne devrait pas être une excuse pour les non-croyants pour refuser de venir à Christ.
Jésus n’a pas prétendu (et nous ne devrions pas le faire non plus) que l’Église chrétienne était parfaite. Parfois, les non-croyants disent : « Je ne suis pas chrétien parce que l’Église est remplie d’hypocrites. » Mais c’est en soi une déclaration hypocrite. Elle implique que celui qui la fait est meilleur que ceux qu’il rejette. Au mieux, ce n’est pas toute la vérité – il y a des raisons plus profondes pour lesquelles les gens ne deviennent pas chrétiens. Mais le vrai problème est que si l’objection devait être prise en compte (c’est-à-dire si l’hypocrisie et les autres péchés devaient être entièrement éliminés parmi le peuple de Dieu), alors il n’y aurait plus de place pour l’objecteur ! Il ou elle n’aurait pas sa place. Il ou elle a une place pour lui ou elle seulement parce que Jésus est venu « non pour appeler des justes, mais des pécheurs » à la repentance (Matthieu 9:13).
Jésus n’a pas prétendu (et nous ne devrions pas le faire non plus) que l’Église chrétienne est parfaite.
3. Personne ne devrait se consoler dans le péché.
L’Église est impure ; nous ne pouvons pas toujours distinguer le blé de l’ivraie à notre époque. Mais un jour viendra où cette distinction sera faite. La moisson viendra. Le blé sera rassemblé dans le grenier de Dieu et l’ivraie sera brûlée. Par conséquent, nous devrions nous examiner pour savoir si nous sommes de vrais enfants de Dieu ou non. Et nous devrions veiller à « confirmer » [our] « appel et élection », comme l’indique Pierre (2 Pi. 1:10).