Les prophètes
Abraham J.Heschel
Heschel (1907-1972) était un rabbin et théologien juif polonais qui a échappé à l’Holocauste, a vécu aux États-Unis à l’époque des droits civiques et a enseigné pendant des décennies à New York. Les prophètes illustre avec brio comment les prophètes de l’Ancien Testament proposaient une « exégèse de l’existence dans une perspective divine ». Heschel sonde également avec audace le pathétique du Dieu des Prophètes, dont l’implication dans l’histoire évoque l’amour et la colère divins.
Le livre d’Isaïe (2 vol.)
John N. Oswalt
Chaque fois que des étudiants ou des pasteurs me demandent de recommander un commentaire sur Isaïe, je mentionne toujours celui-ci. Oswalt offre un mélange remarquable d’attention portée aux petits détails exégétiques et à l’organisation plus large du livre, laissant aux lecteurs une forte impression de l’orientation de chaque passage. Ayant appris à connaître Oswalt, je peux clairement voir comment son culte du Dieu d’Isaïe a imprégné de richesse ce commentaire.
Le Seigneur rugit : retrouver la voix prophétique pour aujourd’hui
M. Daniel Carroll R.
Pendant des années, j’ai utilisé le modèle de Walter Brueggemann L’imagination prophétique dans la classe. Il illustre avec force comment les espoirs et les critiques prophétiques s’expriment dans les réalités actuelles. Mais je n’ai pas été satisfait de ses exemples tirés de l’Écriture. Carroll reconditionne le meilleur de Brueggemann et nous invite à expérimenter la parole prophétique à travers de puissants échantillons d’Isaïe, d’Amos et de Michée, tout en s’appuyant sur son expérience de vie pendant des années en Amérique centrale.
Interpréter la parole prophétique : une introduction à la littérature prophétique de l’Ancien Testament
Willem A. VanGemeren
Dans le milieu universitaire, il est courant d’étudier les prophètes à travers des lentilles historiques et littéraires. Dans le christianisme populaire, il est courant d’ignorer ces sujets et de se contenter de parler de Jésus. VanGemeren rassemble ces éléments. Il nous invite à étudier les prophètes dans leur contexte d’origine, tout en considérant comment la parole prophétique s’adresse aux générations futures et s’inscrit dans une chronologie historique rédemptrice qui tourne autour de Jésus et conserve l’espoir pour Israël.
Le coût du discipulat
Dietrich Bonhöffer
Bonhoeffer, bien entendu, n’était pas un spécialiste de l’Ancien Testament. Mais en 1937, écrivant à une église cédant au programme nazi, il enfila le manteau prophétique et lança une vision sans compromis pour suivre Jésus. Il est un exemple contemporain de la façon dont les prophètes ont risqué leur vie pour proclamer la Parole de Dieu.
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