La technique consistant à reconnaître les étiquettes dans les Écritures est un moyen simple de rafraîchir notre lecture de la Bible. Pendant la lecture, identifiez et suivez les étiquettes qu'un auteur utilise pour les personnages de l'histoire. Une fois qu’un personnage est présenté, de nombreux lecteurs de la Bible créent dans leur esprit une image de ce personnage et adoptent par défaut cette image initiale sans regarder les manières nuancées dont l’auteur présente ce personnage.
L'identification et le suivi de ces étiquettes de personnages donnent aux lecteurs un aperçu de la façon dont l'auteur souhaite décrire une certaine facette de ce personnage. Elle peut être familiale (David, fils de Jessé) ou professionnelle (Simon le tanneur). Cela peut montrer comment les personnages perçoivent les autres personnages du récit, que ce soit de manière positive (par exemple, lorsque Boaz appelle Ruth une « femme digne ») ou négativement (par exemple, dans 1 Samuel 25 : 25, lorsqu'Abigaïl fait référence à son mari par son nom propre, en y apposant une étiquette négative : « Que mon seigneur ne regarde pas cet homme sans valeur, Nabal », qui signifie « imbécile »).
Un aperçu des étiquettes dans les Écritures
« Lire les étiquettes » implique d'identifier et de suivre les différentes manières dont un auteur biblique fait référence aux personnages du livre. Cela permet aux lecteurs de voir les individus du compte comme l'auteur l'a prévu, ou d'avoir un aperçu de la façon dont les personnages se perçoivent dans le compte.
Prévalence
On le trouve principalement dans les textes narratifs, mais peut également être utilisé dans d'autres genres tels que la poésie et les épîtres.
Instruction
Recherchez comment l'auteur biblique fait référence aux individus dans le texte ou comment les personnages s'identifient les uns les autres dans le texte et suivez leur utilisation. Recherchez des modèles, par exemple si des étiquettes familiales sont utilisées (mari, sœur, fils, oncle, etc.), des étiquettes ethniques sont mentionnées (égyptien, hittite, ammonite, etc.), les noms propres sont mis au premier plan ou supprimés, des pronoms sont utilisés à la place. parmi d'autres étiquettes, des étiquettes effacées telles que « votre serviteur » sont utilisées, ou le lieu d'origine est mentionné (Saul de Tarse ou Joseph d'Arimathie). Une fois les résultats rassemblés, réfléchissez à ce qui aurait pu motiver l’auteur à utiliser ces étiquettes particulières.
Valeur
L'identification et le suivi des étiquettes peuvent aider les lecteurs à détecter ce que l'auteur biblique met en avant au moyen d'une caractérisation, de dispositifs rhétoriques qui aident à la compréhension thématique du texte ou d'un changement de point de vue clé que le narrateur souhaite faire expérimenter aux lecteurs.
Défis
Le seul véritable défi est que les lecteurs doivent être capables d'utiliser les informations apprises grâce à cette technique et de réfléchir aux raisons pour lesquelles l'auteur a choisi les étiquettes particulières utilisées (par rapport à d'autres étiquettes qui auraient pu être utilisées). Les auteurs n’expliquent pas explicitement pourquoi ces étiquettes particulières sont utilisées, il y aura donc un certain degré de subjectivité dans la détermination du « et alors ?
Soyez à l'affût
Voici quelques observations générales sur cette technique à surveiller :
1. Les évaluations négatives sont généralement la règle lorsque les personnages sont :
- désignés par des titres ethniques (Araméen, Édomite, Philistin, etc.).
- appelé « fils de » en raison de l'accentuation du diminutif ou parce qu'il est utilisé de manière péjorative « fils de Marie » (Marc 6 : 3) [major exception with the phrase “Son of God”].
- combiné avec le pronom démonstratif « cela/cela » – par exemple, « ce Philistin » (1 Sam. 17 :26).
- étiqueté avec une profession, comme « le charpentier » (Marc 6 :3) ou « Simon le tanneur » (Actes 10 :6). Cependant, on pourrait s'attendre à ce que l'étiquette « Rahab la prostituée » soit entièrement négative, mais cette étiquette est utilisée par les auteurs du Nouveau Testament pour souligner la grâce transformatrice de Dieu dans sa vie (Hébreux 11 :31 ; Jacques 2 :25).
- faire preuve de déférence dans les récits lorsqu'ils évitent les pronoms à la première personne, par exemple « ton serviteur » (1 Sam. 20 : 7-8).
2. Notez les personnages qui ne possèdent pas de nom personnel.
Ils sont généralement définis par des noms indiquant leur profession ou leur titre (par exemple, le « porteur de bouclier » dans 1 Samuel 17 : 7). Habituellement, les personnages anonymes portent un stigmate négatif (par exemple, la sorcière d'Endor) ou identifient quelqu'un sans aucun statut social significatif (par exemple, les deux jeunes serviteurs d'Abraham dans Genèse 22 : 3-5), mais parfois l'absence de nom propre oblige le lecteur à ralentir et réfléchir à la raison pour laquelle ces personnages anonymes sont présents dans le récit et réfléchir à la raison pour laquelle l'auteur biblique les a intentionnellement laissés anonymes. Il peut s'agir de se concentrer sur la manière dont leur profession joue un rôle important par rapport aux personnages nommés (par exemple, les messagers ou les porteurs de bouclier) ou de signaler un sentiment d'appréhension (par exemple, la fille de Jephté).
3. Parfois, les noms propres sont supprimés jusqu'à un moment charnière, comme dans le cas de David, qui n'est mentionné par son nom dans 1 Samuel qu'après avoir été oint et que l'Esprit du Seigneur soit venu sur lui (1 Samuel 17 : 13). .
Suivre toutes les étiquettes appliquées aux personnages que vous rencontrez dans votre lecture de la Bible est un moyen simple mais infaillible de dynamiser et d'animer le temps que vous passez dans la Parole de Dieu. De plus, il vous fournira quelque chose sur lequel orienter votre lecture et qui pourra conduire à de délicieuses observations personnelles.
Allez mettre en œuvre
Genèse 4 : Essayez ceci par vous-même avec Abel dans Genèse 4. Notez la fréquence à laquelle son nom propre est mentionné, puis réfléchissez à son absence dans les versets 10-11.
Genèse 28-31: Suivez le personnage de Laban selon les étiquettes qu'il possède dans Genèse 28-30, puis remarquez le changement dans la façon dont il est désigné comme dans Genèse 31 : 20-24.
Les Évangiles: Pendant que vous lisez l'un des Évangiles, voyez toutes les « étiquettes » que les personnages du livre utilisent lorsqu'ils s'adressent à Jésus (par exemple, maître, rabbin, enseignant, Seigneur, etc.) et cherchez comment ces titres donnent un aperçu de la façon dont ces les personnages voient Jésus.