L’auteur de la lettre aux Hébreux utilise les descriptions du tabernacle dans l’Ancien Testament et le mouvement prescrit par le souverain sacrificateur à travers le tabernacle le jour des expiations pour communiquer la transcendance de l’ascension du Christ au ciel. Sous l’ancienne alliance, les prêtres pouvaient entrer dans le Lieu Saint pour adorer ; mais seul le souverain sacrificateur pouvait entrer dans le Lieu Très Saint, et il ne pouvait y entrer qu’une fois par an, le Jour des Expiations (Hébreux 9 : 7). Le Jour des Expiations, le souverain sacrificateur traversait seul le parvis du tabernacle, traversait le premier compartiment du tabernacle, le Lieu Saint, puis traversait le voile, et entrait dans le Lieu Très Saint. Il aspergea le sang de l’expiation sur et devant le propitiatoire, effectuant ainsi l’expiation nationale annuelle pour Israël (voir Lév. 16 ; Héb. 10 : 1).
Le Seigneur Jésus n’a pas traversé le tabernacle terrestre, mais il a traversé les cieux. Mais nous ne devons pas confondre le langage du tabernacle avec le fait que Jésus a traversé l’espace et les galaxies en route vers le ciel. Lorsque Jésus est monté, une nuée l’a caché à la vue de ses disciples qui le surveillaient, et l’instant d’après, il était dans la gloire (voir Actes 1 : 9-11). En un clin d’œil, Jésus a transcendé toutes les limites du temps et de l’espace. Il a pris sa place à la droite de Dieu, le véritable Lieu Très Saint, et là, il a fait l’expiation pour nous. Et contrairement à l’expiation offerte par le souverain sacrificateur dans le tabernacle, son sacrifice est une fois pour toutes et n’a jamais besoin d’être accompli. être répété. Quelle merveille !