Les expériences des hommes qui ont marché avec Dieu dans l'ancien temps acceptent d'enseigner que le Seigneur ne peut pas bien bénir un homme jusqu'à ce qu'il ne l'ait pas conquis. Le degré de bénédiction joué par tout homme correspondra exactement à l'exhaustivité de la victoire de Dieu sur lui. Il s'agit d'un principe gravement négligé de la croyance chrétienne, non comprise par beaucoup dans cet âge assuré, mais c'est néanmoins une importance vivante pour nous tous. Ce principe spirituel est bien illustré dans le Livre de Genèse.
Jacob était le vieux talon rusé dont la force même était pour lui une faiblesse presque mortelle. Pendant les deux tiers de sa vie totale, il avait porté dans sa nature quelque chose de dur et d'uside. Ce n'est pas sa vision glorieuse dans le désert ni sa longue discipline amère à Haran n'avait brisé sa force nuisible. Il se tenait à la Ford de Jabbok au moment de la descente du soleil, un vieux maître intelligent et intelligent de psychologie appliquée a appris à la dure. La photo qu'il a présentée n'était pas jolie. Il était un navire gâché en devenir. Son espoir résidait dans sa propre défaite. Il ne le savait pas au cadre de la journée, mais avait appris avant la levée du soleil. Toute la nuit, il a résisté à Dieu jusqu'à la gentillesse, Dieu a touché le creux de sa cuisse et a remporté la victoire sur lui. Ce n'est qu'après qu'il a été retenu à une défaite humiliante qu'il a commencé à ressentir la joie de la libération de sa propre force maléfique, le plaisir de la conquête de Dieu sur lui. Puis il a pleuré à haute voix pour la bénédiction et a refusé de lâcher prise jusqu'à ce qu'il arrive. C'était un long combat, mais pour Dieu (et pour des raisons connues uniquement), Jacob valait la peine. Maintenant, il est devenu un autre homme, le rebelle têtu et volontaire a été transformé en un ami de Dieu doux et digne. Il avait effectivement prévalu, mais par la faiblesse, non par la force.
Les expériences des hommes qui ont marché avec Dieu dans l'ancien temps acceptent d'enseigner que le Seigneur ne peut pas bien bénir un homme jusqu'à ce qu'il ne l'ait pas conquis.
Seuls le conquis peut connaître la vraie bénédiction. C'est une saine philosophie, basée sur la vie, et nécessaire par la constitution des choses. Nous n'avons pas besoin d'accepter cette vérité aveuglément; Les raisons sont découvrables, parmi lesquelles sont celles: nous sommes des êtres créés, et en tant que tels sont dérivés, pas auto-existants. Ne nous a pas été donnés d'avoir la vie en nous-mêmes. Pour la vie, nous dépendons entièrement et continuellement de Dieu, de la source et de la fontaine de la vie. Ce n'est que par la pleine dépendance à l'égard de lui les potentialités cachées de nos natures réalisées. En dehors de cela, nous ne sommes que des membres à demi-hommes, malformés et insuffisants d'une noble race autrefois conçue pour porter l'image de son créateur.
Une fois dans les temps anciens, le Seigneur a déclaré que la fin de tous les flées l'avait été devant lui, et les années n'ont pas apporté d'atténuation de cette phrase. «Ceux qui sont dans la flèche ne peuvent pas plaire à Dieu. Par des mots tels que Dieu a perpétué la phrase ancienne de condamnation. Que nous l'admettions ou non, le coup de la mort est sur nous, et ce sera la sagesse pour nous d'apprendre à faire confiance non pas en nous-mêmes mais en lui qui résonne les morts. Car comment osons-nous mettre la con fi ance dans quelque chose d'aussi fugitif, si fluide, comme la vie humaine?
Le sage, affirme, je ne trouve aucun repos
Dans ce qui périt: il ne prêtera pas non plus
Son cœur à aught qui dépendent à temps.
Du XVIe siècle, ces mots sont venus à nous, et dans nos moments de sagesse silencieux, nous ressentons et savons qu'ils sont vrais. Pourquoi alors mettons-nous notre confiance dans des choses qui périssent et devenons ainsi les dupes du temps et les imbéciles du changement? Qui a empoisonné notre tasse et nous a transformés en rebelles? Ce vieux serpent, le diable, lui était qui nous a d'abord emporté dans cette déclaration d'indépendance téméraire, une déclaration qui, en vue des circonstances, est à la fois profondément comique et profondément tragique. Car notre ennemi doit rire de l'incroyable vanité qui nous amènerait à égaler la force avec le Tout-Puissant. C'est la comédie cynique de tout cela; La tragédie tombe à chaque déchirure et les peines à côté de chaque tombe.