jeSi on vous demandait de résumer l’Évangile en une phrase, quel passage pourriez-vous choisir ? Je suppose que toute liste restreinte de candidats devrait inclure 1 Corinthiens 15 :3-5.
L’évangile, dit Paul dans ces versets emblématiques, est « que Christ est mort pour nos péchés selon les Écritures, qu’il a été enseveli, qu’il est ressuscité le troisième jour selon les Écritures, et qu’il est apparu à Céphas, puis aux Douze. » Fondamentalement, l’Évangile est la vie, la mort, l’enterrement et la résurrection de Jésus-Christ en accomplissement des Écritures. C'est bien plus que cela, bien sûr, mais pas moins.
Il est cependant notoire qu’il y a un problème. Il est relativement facile d’identifier les passages pointant vers la souffrance et la mort du Christ pour les péchés. Les quatre Évangiles en invoquent beaucoup, tout comme le Psaume 22, Isaïe 53 et Zacharie 12 : 10-14. Mais qu’a en tête Paul lorsqu’il dit que Jésus « est ressuscité le troisième jour selon les Écritures » ? Y a-t-il un verset caché quelque part dans la Bible hébraïque qui prédit cela ?
Même ma Bible d’étude est perplexe. Habituellement débordant de références croisées, le seul texte de l’Ancien Testament suggéré ici est Osée 6 : 2 (« le troisième jour, il nous restaurera »), qui semble parler d’Israël dans son ensemble. Il existe des textes de preuve clairs pour la Crucifixion, comme Isaïe 53, mais aucun équivalent pour la Résurrection, encore moins pour la résurrection. le troisième jour.
Pourtant, ce n’est pas parce que l’idée de ressusciter à une nouvelle vie le troisième jour ne figure nulle part dans les Écritures. En fait, c'est partout dans l'Écriture. Comprendre comment et pourquoi cela se produit peut nous apprendre à lire la Bible plus attentivement – ce qui, le plus souvent, signifie écouter les refrains et les échos d’une symphonie plutôt que de chercher sur Google des phrases qui correspondent exactement.
Le premier exemple biblique de la vie sortant de terre le troisième jour apparaît dans le premier chapitre de la Genèse. Le troisième jour, la terre produit des plantes et des arbres fruitiers, et ils portent des graines « selon leurs espèces » (Genèse 1 : 12), avec la capacité de continuer à produire la vie dans les générations suivantes.
À partir de ce moment-là, la montée à la vie de la « postérité » vivifiante de Dieu le troisième jour devient un modèle. Isaac, le fils destiné à mourir sur le mont Morija, est ressuscité le troisième jour (Genèse 22 : 1-14). Il en va de même pour le roi Ézéchias (2 Rois 20 : 5). Jonas aussi (Jonas 1:17). Les frères de Joseph sont libérés de la menace de mort le troisième jour (Genèse 42 :18), tout comme l'échanson de Pharaon (40 :20-21). Israël, mourant de soif dans le désert, trouve de l'eau vivifiante le troisième jour (Ex. 15 : 22-25). Et à leur arrivée au Sinaï, il est dit au peuple « d’être prêt le troisième jour, car ce jour-là l’Éternel descendra » (19 : 11). La reine Esther, alors que le peuple juif est condamné à mort, entre en présence du roi le troisième jour, trouve grâce auprès de lui et fait passer sa nation de la mort à la vie (Esther 5 : 1).
Ainsi, lorsque Osée parle de la résurrection d’Israël le troisième jour, il ne tire pas un nombre aléatoire de nulle part. Il reflète un thème bien établi provenant du premier chapitre de la Bible. Comme le dit Osée,
Venez, retournons au Seigneur.
Il nous a mis en pièces
mais il nous guérira ;
il nous a blessé
mais il pansera nos blessures.
Au bout de deux jours, il nous ranimera ;
le troisième jour il nous restaurera,
afin que nous puissions vivre en sa présence. (Osée 6 : 1-2)
C'est exactement ce qui s'est passé le dimanche de Pâques. Christ n'a pas simplement été ressuscité; il a été élevé le troisième jour conformément aux Écritures. Il est l'arbre fruitier ayant la capacité d'apporter une nouvelle vie selon son espèce. Il est le Fils unique, destiné à la mort, puis revenu bel et bien vivant à son Père, ayant prouvé la profondeur de l'amour du Père. Il est le nouveau Jonas, vomi des profondeurs au bout de trois jours pour prêcher le pardon aux païens. Il est la nouvelle Esther, bouleversant la fortune de son peuple en intercédant dans la salle du trône céleste, en trouvant grâce auprès du roi, en vaincant ses ennemis et en leur donnant finalement le repos.
Le troisième jour, promis à Osée, Dieu nous restaurera afin que nous puissions vivre en sa présence. Maintenant, il l’a fait. Afin que nous puissions.
Andrew Wilson est pasteur enseignant à la King's Church de Londres et auteur de Refaire le monde.
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