Les Américains se sont réveillés ce matin avec des informations faisant état d’une guerre au Moyen-Orient, alors que le groupe terroriste Hamas attaquait l’État d’Israël de manière d’une brutalité indescriptible. Alors que nos écrans se remplissent d’images de feu tombant du ciel, de familles endeuillées par l’enlèvement et le meurtre de leurs proches, nous savons que – tout comme pour notre propre pays au lendemain des attentats du 11 septembre – ce jour maléfique est tout simplement le début de ce qui est à venir. Tandis que nous prions pour la paix au début de cette guerre, les chrétiens américains devraient le faire avec la clarté morale nécessaire pour reconnaître le droit et le devoir d’Israël de se défendre.
Certains pourraient supposer que les protestants évangéliques soutiennent automatiquement Israël sur la base de vues eschatologiques qui voient un certain rôle pour l’État moderne d’Israël dans les prophéties bibliques. Pour certains, c’est effectivement le cas. Cependant, beaucoup d’entre nous ne partagent pas ces convictions. Nous croyons que les promesses de Dieu se sont accomplies en Christ et non dans la Déclaration d’indépendance israélienne de 1948. Beaucoup d’entre nous sont tout à fait disposés à dénoncer Israël lorsque nous pensons qu’il agit mal. Nous ne pensons pas que la Knesset israélienne soit infaillible ou infaillible.
Mais même avec ces désaccords, les chrétiens américains devraient s’unir pour soutenir Israël alors qu’il est attaqué.
Certains chrétiens, bien sûr, sont des pacifistes qui croient que toute action militaire est mauvaise. Cependant, la plupart des chrétiens, tout au long de l’histoire de l’Église, se sont tenus à une certaine forme de théorie de la guerre juste, selon laquelle la guerre est toujours horrible, mais – dans certaines circonstances très limitées – peut être moralement justifiée.
Jésus a interagi avec les soldats (Matt. 8 : 5-13) et les a appelés, comme d’autres, à se repentir de leurs péchés. Mais il n’a jamais considéré le service militaire comme un péché. L’apôtre Paul a parlé du rôle de l’État qui consiste à « porter l’épée » contre « l’injuste » (Rom. 13 : 1-4). Cette autorité n’est guère illimitée. Chaque État est responsable devant la justice de Dieu et, s’il agit injustement, soumis au jugement de Dieu. Le gouvernement romain lui-même dont Paul a parlé a été décrit plus tard dans les Écritures comme un État de « bête » auquel il faut s’opposer (Apocalypse 13 : 1-18).
Cependant, lorsqu’il agit avec justice, l’État a non seulement le droit, mais aussi le responsabilité pour se protéger et protéger la vie de ses citoyens.
Parfois, surtout au début d’une guerre, nous ne savons pas vraiment qui a raison et qui a tort. Il n’y a pas ici une telle confusion morale. Le Hamas – et ses États parrains – ont attaqué des personnes innocentes, comme ils l’ont fait à plusieurs reprises dans le passé, en employant cette fois une force et une brutalité sans précédent.
Nous devrions nous attendre à ce que tout État juste réponde par la force à une attaque comme celle qu’a subie Israël – mais ici, cet élan est renforcé par les circonstances uniques qui ont conduit à la formation de l’État juif. Beaucoup ont tenté d’apaiser un Reich allemand assoiffé de sang alors même qu’il perpétrait la pire atrocité génocidaire de l’histoire du monde. Après la défaite de ces bouchers et la création de l’État d’Israël, Israël a été confronté à une menace constante pour son existence même, souvent en termes des mêmes tropes antisémites utilisés par les nazis à propos de la soi-disant « question juive ».
En tant qu’Américains, nous devrions soutenir Israël attaqué parce qu’il s’agit d’une démocratie libérale – et d’une démocratie dans une région dominée par des régimes autoritaires et illibéraux. En tant que chrétiens, nous devrions accorder une attention particulière à la violence dirigée contre Israël, tout comme nous accorderions une attention particulière à une attaque violente contre un membre de notre famille élargie. Après tout, nous sommes greffés sur la promesse faite à Abraham (Rom. 11 : 17). Notre Seigneur Jésus était et est un juif de Galilée. La rage contre le peuple juif est la rage contre lui et, parce que nous sommes en lui, contre nous.
Personne ne voulait se réveiller en guerre dans ce qui était déjà une poudrière de l’ordre mondial. Mais la guerre est arrivée et nous devons reconnaître le terrorisme tel qu’il est. Nous devrions également reconnaître la justice d’une réponse énergique à ce terrorisme. Quelle que soit la manière dont nous lisons les passages prophétiques de la Bible, et quelle que soit la manière dont nous sommes en désaccord sur la politique mondiale, les chrétiens américains devraient désormais se tenir aux côtés d’Israël.
Russell Moore est le rédacteur en chef de Le christianisme aujourd’hui et dirige son projet de théologie publique.