Vince Bantu savait que Dieu l’avait appelé au ministère, mais il devait d’abord apprendre une chose ou deux. Ce désir de connaissance l’a conduit dans un voyage visant à réconcilier son origine et sa culture avec ce qu’il pensait de la vie chrétienne, et une passion pour comprendre comment le contexte, la culture et la justice raciale influencent la façon dont nous partageons le christianisme avec les autres. Ce n’est que lorsqu’il a découvert les premières traditions et enseignements de l’Église en dehors de l’Europe qu’il a trouvé la pièce manquante du puzzle dans la conversation.
Biographie des invités
Vince Bantu est Ohene (président) de l’école Meachum de Haymanot et professeur adjoint d’histoire de l’Église et d’études sur l’Église noire au Fuller Theological Seminary. La mission du Seigneur qui incombe à Vince est de proclamer que le Bisrat (Évangile) de Yeshua s’adresse à toutes les nations, tribus et langues et de le faire en enseignant l’histoire la plus ancienne du christianisme en Afrique et en Asie. Vince est l’auteur de Une multitude de tous les peuples (IVP), Évangile Haymanot (UMI), et Le Bisrat (Projet Jude 3).
Vince est également l’Ohene (président) de la Society of Gospel Haymanot (SGH), une société universitaire d’évangile théologique – une théologie afro-racinée engagée dans la seigneurie universelle de Jésus, l’autorité biblique et la libération des opprimés. Vince est également Katabi (éditeur) de la publication de SGH, le Haymanot Journal.
Vince, sa femme Diana et leurs filles vivent et exercent leur ministère à l’église communautaire Beloved à Saint-Louis et ils adorent voyager, regarder des films et casser des piques.
Notes et citations
- « Parce que j’ai grandi dans une église blanche, je n’avais aucun contexte pour les chrétiens noirs. Je connaissais des Noirs et je m’identifiais comme Noir, mais personne dans mon quartier n’allait à l’église. Personne dans ma famille, de ce côté-là ou des deux côtés, n’allait vraiment à l’église. . . ce n’était pas comme si je pensais que tous les Blancs étaient chrétiens, mais je sentais inconsciemment que tous les chrétiens étaient blancs parce que c’était mon petit microcosme.
- « Je pense que la réconciliation doit aller dans les deux sens. Cela ne devrait pas toujours être le cas des personnes de couleur qui se tournent vers les plateformes blanches pour aider à les diversifier, mais cela devrait aussi être celui des chrétiens blancs qui se tournent vers les plateformes noires, hispaniques, asiatiques ou autochtones.
- « Nous devons savoir que le christianisme ne s’étend pas seulement de l’Occident au reste du monde, mais qu’il a toujours existé en Afrique et en Asie et qu’il a pris diverses formes. C’est donc à ce moment-là que j’ai su que je devais consacrer ma vie à en apprendre davantage et à le partager avec le monde.
- « Le mot Haymanot signifie la foi, mais cela signifie en réalité beaucoup de choses. Cela signifie théologie, cela signifie foi, cela signifie doctrine, cela signifie conduite de style de vie. Cela montre que, dans la mentalité éthiopienne, l’action n’est pas dissociée de la croyance, mais que la croyance juste et l’action juste doivent aller de pair, et que la pratique et l’orthodoxie vont de pair.
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Versets mentionnés
- Actes 10:9-23
- Psaume 19 : 1-6