Pourquoi les chrétiens devraient-ils s’inquiéter du fait que Dieu est un Dieu en trois personnes ? Pourquoi ne pas simplement se concentrer sur Jésus et éviter les difficultés liées au mystère de la Trinité ? Ou pourquoi ne pas se contenter de l’utilisation du terme Dieu et permettre aux auditeurs de lui donner le sens qui leur convient ?
Il y a plusieurs raisons. Mais je pense qu’il est important d’en garder au moins trois à l’esprit.
C’est comme Dieu se révèle
Premièrement, nous sommes tenus avec humilité d’accepter ce que Dieu révèle de Lui-même.. Après tout, nous sommes des créatures et Il est le Créateur ; nous sommes finis et Il est infini. Accepter et maintenir la Trinité comme élément central de la foi chrétienne, c’est dire à Dieu : « Je crois Toi– pas les autres ni moi-même – alors que Tu te révèles. En bref, croire et défendre la Trinité est essentiel à la foi et au témoignage chrétiens authentiques.
Se détourner de l’idolâtrie
Deuxièmement, nier la Trinité, c’est commettre l’idolâtrie. Ici, le chrétien et le musulman se heurtent à des différences irréconciliables. Nous ne pouvons pas soutenir que Dieu est un Dieu en trois personnes et en même temps accepter que Dieu est radicalement un sans personne dans la Divinité, comme le croient les musulmans. Ce serait accepter une contradiction. Et cela reviendrait à nier la révélation que Dieu donne de lui-même, en créant une idole taillée avec les outils de notre propre imagination.
L’Esprit de Dieu nous préserve jusqu’au jour de notre rédemption complète.
Dieu est jaloux de son nom. Il appelle son peuple à « adorer [Him] dans l’Esprit et en vérité » (Jean 4 :24). L’abandon de la Trinité nous détourne de l’idolâtrie et du véritable culte spirituel du seul Dieu vivant.
La Trinité est essentielle à l’Évangile
Troisièmement, sans le Père, le Fils et le Saint-Esprit, il n’y a aucune possibilité de salut éternel.. Si nous abandonnons la Trinité ou affaiblissons notre présentation de qui est réellement Dieu, nous nions en fait l’Évangile. Chaque personne dans la Divinité joue un rôle essentiel en rachetant les pécheurs du jugement et en les amenant à la vie éternelle. Considérez les rôles de chacun :
Dieu le Père « nous a choisis en lui [Christ] avant la création du monde pour être saint et irréprochable à ses yeux. Dans l’amour, il nous a prédestinés à l’adoption à la filiation par Jésus-Christ, selon son bon plaisir et sa volonté, à la louange de sa grâce glorieuse, qu’il nous a librement donnée en Celui qu’il aime » (Éph. 1 : 4-6). . En dehors de l’élection et de la prédestination du Père, il n’y a pas de sauvetage pour les pécheurs.
Dieu le Fils pourvoit à notre « rédemption par son sang, le pardon des péchés » (Éph. 1 : 7). En dehors du sacrifice sans péché de Dieu le Fils, il n’y aurait pas d’expiation satisfaisante pour le péché (Rom. 3 : 21-25a) et aucun moyen pour les humains pécheurs d’entrer dans la présence d’un Dieu saint, juste et juste (Héb. 2 :17-18). « Sans effusion de sang, il n’y a pas de pardon » (Hébreux 9 :22). Le Dieu-homme Jésus-Christ offre le seul sacrifice sans défaut qui soit capable de nous purifier et de satisfaire le Père.
Dieu le Saint-Esprit produit chez le pécheur l’œuvre merveilleuse de la nouvelle naissance (Jean 3 :3, 5-8). Dieu le Saint-Esprit devient pour le croyant le « sceau » et « un dépôt garantissant notre héritage jusqu’à la rédemption de ceux qui appartiennent à Dieu – à la louange de sa gloire » (Eph. 1 : 14). L’Esprit de Dieu nous préserve jusqu’au jour de notre rédemption complète, où nous serons introduits dans la présence de Dieu et serons satisfaits de voir sa face (Ps. 17 : 15).