Le cadre historique des événements du livre de Job a été le développement des nations (GN 10-11). Cette période a été post-inondation et après la babel, ainsi que patriarcale (GN 11: 32–12: 1-3). Le prophète Ezekiel a confirmé que le travail était un vrai homme et non un caractère fictif (EZK 14: 14-20). Une pléthore d'indicateurs historiques dans le livre de Job (voir graphique) confirme également l'historicité de l'homme et des événements (Alden, Emploi, 31).
Sur la base de ces preuves internes et d'autres preuves bibliques, une date pré-patriarcale ou patriarcale pour la durée de vie de l'emploi n'est pas déraisonnable. Cependant, il faut faire la distinction entre le moment où l'emploi a vécu et quand le compte a été écrit. Tout comme Moïse a vécu d'environ 1527 à 1407 avant JC et (par inspiration de Dieu) a pu écrire avec précision sur Adam ou Abraham qui vivait des siècles ou des millénaires avant son temps, la situation est également la situation avec le livre de Job. Plusieurs éléments du compte montrent que le texte et les événements sont très anciens. (1) La durée de vie de Job le place solidement au temps des premiers proches d'Abraham (Gn 22: 20-24). (2) Ni la nation d'Israël ni rien d'Israélite n'est mentionné dans le livre de Job parce que Job vivait avant ou à l'époque d'Abraham (GN 11:32). (3) De nombreuses coutumes trouvées dans le livre de Job sont les mêmes que celles pratiquées par les patriarches de l'ancien Israël. (4) De nouvelles découvertes ont montré que l'araméen utilisé dans le livre est ancienne à la date (Alden, Emploi, 26). Il semblerait d'après la preuve que Job vivait dans le pays d'Uz c. 2400–2100 avant JC. Cependant, le livre aurait pu être écrit beaucoup plus tard (comme avec le livre de Genèse et la paternité mosaïque).
Le livre de l'emploi existait avant ces éléments. (1) Dans AD 100, une copie du Targum de Job, Écrit en araméen, a été montré au rabbin Gamaliel. (2) Au moins quatre manuscrits d'emploi ont été découverts parmi les parchemins de la mer Morte de la communauté de Qumran (177 avant JC – AD 100). (3) Jésus Ben-Sirach (c. 132 avant JC), a fait référence à Job dans ses écrits dans EZK 14: 14-20. (4) La traduction grecque de l'OT, la Septante (LXX), écrite c. 200 avant JC, inclus le livre de Job. (5) Ezéchiel a qualifié Job comme un exemple passé de justice (EZK 14:14). (6) Jeremiah a écrit sur une nation spécifique dirigée par des rois dans le pays d'UZ qui était encore bien connu en 600 avant JC, probablement en Syrie (Jr 25:20).