De nombreux étudiants de la Bible, y compris des pasteurs, font pas enseigner que Jésus est mort le vendredi et ressuscité le dimanche. Ils soutiennent qu’il est mort mercredi ou jeudi, et ils défendent leur position de diverses manières. Par exemple, certains notent que les jours juifs commençaient et se terminaient au coucher du soleil, et qu’une partie d’une journée représentait une journée entière.
D’autres encore croient que l’expression « trois jours et trois nuits » était, comme « quarante ans dans le désert », un procédé littéraire, à ne pas prendre comme signifiant trois jours de douze heures et trois nuits de douze heures.
L’argument le plus important contre la position du vendredi au dimanche, je dirais, est le fait que le sabbat hebdomadaire (le septième jour) n’était qu’un des nombreux sabbats que les gens devaient observer. Selon ceux qui accordent une grande importance à ce fait, dans la semaine de la Pâque de l’année de la mort de Jésus, il y avait deux jours de sabbat : le sabbat hebdomadaire et un sabbat pour la Pâque. L’hypothèse qu’il n’y avait que le sabbat hebdomadaire (septième jour) a conduit à la confusion quant à l’heure de la mort de Jésus.
Ce qui compte vraiment, c’est que pendant deux millénaires, le monde chrétien a soutenu que Jésus est mort un vendredi saint et ressuscité des morts un dimanche matin, et de nombreuses études de poids défendent la vision traditionnelle. Nous ne connaissons pas la date réelle de sa naissance, mais nous l’avons célébrée le 25 décembre pendant de nombreuses années. Dans mon esprit, ne pas savoir avec certitude quel jour Jésus est mort ne nie pas l’observance chrétienne du Vendredi Saint, un moment pour se souvenir du sacrifice que Jésus a fait pour nos péchés.