Or, si l'un de vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous généreusement et sans réticence, et elle lui sera donnée. Mais qu'il demande avec foi et sans doute.
Jacques 1:5-6a
On ne nous dit pas ici d’éviter de douter ; le doute fait partie de notre condition humaine. Tant que nous serons dans notre corps terrestre, les ombres apparaîtront plus longues que leur réalité et l’inconnu sera toujours confronté à au moins un peu d’appréhension.
On ne nous dit donc nulle part que le doute lui-même est un péché. Au contraire, on nous dit que lorsque nous doutons, nous avons un endroit où le porter : vers le trône, avec la foi que nos inquiétudes seront apaisées et notre espoir assuré. Nous devons l'amener au trône de la vraie Sagesse, dans la prière.
Le doute déchaîné ouvre la voie sûre vers la maison de Folly.
Si on la laisse entre nos mains, la peur nous fait resserrer notre emprise sur nos doutes. Lorsque nous nous y accrochons pour le résoudre nous-mêmes sans demander à la Sagesse de guider nos perceptions et d'informer nos inconnues, notre doute incontrôlé sape notre espoir et notre assurance de la vérité. Cela endurcit nos cœurs et produit la rébellion. C'est pourquoi « celui qui doute est comme la mer déferlante, poussée et ballottée par le vent. Cette personne ne doit pas s’attendre à recevoir quoi que ce soit du Seigneur, étant irrésolue et instable dans toutes ses voies » (Jacques 1 :6b-8).
Le doute est l’un des plus grands repoussoirs de la Folie. Le doute déchaîné ouvre la voie sûre vers la maison de Folly. Le billet aller-retour pour la maison de Folly s'achète avec doute et peur. Nous retournons en courant vers la maison de Folly, qui recèle plus de doutes et de peurs que ce que nos âmes sont censées supporter :
Voyez-vous une personne qui est sage à ses propres yeux ?
Il y a plus d'espoir pour un imbécile que pour lui.
(Prov. 26:12)
Nous ne pouvons pas bien apaiser nos propres doutes ; notre vue et notre compréhension sont limitées. En dehors de la sagesse, nous rationaliserons nos doutes, jetant un voile sur la bonne vie que la Sagesse nous a offerte. Nous posons la même question que nos parents en Éden : « Peut-on faire confiance à ce Dieu ?
Nous n’osons pas faire du Dieu de l’univers qui a accroché notre lune et nos étoiles un menteur au sujet de son propre monde et de sa propre parole. Mieux vaut lui faire part rapidement de nos doutes, et il nous prouvera qu’il est exactement celui qu’il prétend être : entièrement transparent, pleinement digne de confiance, pleinement vrai.