L’une des prescriptions spirituelles de l’apôtre Paul pour supporter l’hostilité était de persévérer en communauté. La maison de la sagesse est, après tout, une maison avec des serviteurs qui vivent, travaillent, mangent, se reposent et apprennent, et le font ensemble.
La maison de la sagesse est la reconstitution en images de la première maison-jardin, où Adam et Ève représentent non seulement le premier mariage, et pas seulement la première famille, mais aussi la première communauté d'adoration. Jusqu’à l’arrivée du serpent, ils constituent une peinture pastorale aux couleurs vives de contentement et de provision, un monde de « très bon » en communion parfaite et paisible avec leur Créateur. Tout ce dont ils ont besoin est là, et leur Créateur est tout ce dont ils ont besoin jusqu'à ce que la Folie brise leur shalom avec leur propre mécontentement.
Adam et Ève ne préféraient pas Dieu et, par conséquent, ils ne se préféraient ni ne se protégeaient. Pourtant, dans la maison que Christ a construite, appelée l’Église, la considération de l’autre est tissée dans chaque tapisserie, chaque tapis, drap et rideau. C'est censé être le tissu de nos vies.
Que celui à qui on enseigne la parole partage toutes ses bonnes choses avec le professeur. Ne vous y trompez pas : on ne se moque pas de Dieu. Car tout ce qu'un homme sème, il le récoltera aussi, car celui qui sème pour sa chair récoltera la destruction de la chair, mais celui qui sème pour l'Esprit récoltera de l'Esprit la vie éternelle. Ne nous lassons pas de faire le bien, car nous récolterons au moment opportun si nous n'abandonnons pas. Par conséquent, lorsque nous en avons l’occasion, travaillons pour le bien de tous, en particulier de ceux qui appartiennent à la maison de la foi.
(Galates 6 : 6-10)
Paul nous rappelle que le germe du bien, le lieu où nos pensées sont affinées, mises à l’épreuve et éprouvées, se trouve dans la communauté du Christ en tant que membres de son corps. Nous ne devrions pas nous laisser tromper par la concentration sur l'intérieur, porter les fardeaux les uns des autres et préférer la maison de la foi ne fait pas de nous un groupe sacré, où tous les membres de l'Église sont tournés vers l'intérieur et évitent le monde extérieur. Il s’agit plutôt d’un retour à l’intérieur vers la source de toute Sagesse, Christ Lui-même, dans notre union avec Lui, pour nous servir les uns les autres, soigner les blessures de chacun à l’intérieur et à l’extérieur de l’Église, et être fortifiés pour faire face une fois de plus à l’extérieur pour trouver d’autres chercheurs de sagesse parmi les insensés. Tant que nous restons unis et regardons à la fois vers l’intérieur et vers l’extérieur, nous sommes le sel et la lumière les uns pour les autres et pour la culture qui nous entoure.
Surtout à « ceux qui appartiennent à la maison de la foi ». Pourquoi cette priorité ? Dans le contexte de difficultés et de persécution des Galates, ils ne recevaient pas beaucoup d’amour du monde extérieur. Les familles chassent parfois les croyants. En réalité, ils n'avaient que l'un l'autre.
Parfois, dans notre zèle pour trouver les autres, nous donnons le meilleur de nous-mêmes aux personnes extérieures au foyer de la foi. Pourquoi notre bon frère Paul nous donne-t-il la priorité ? Parce que nous sommes un, nous devrions nous attrister à l'idée même de fonctionner l'un sans l'autre, car la maison de la foi a le plus besoin de la force des uns et des autres.
Modifié le 6 octobre 2025.