La première parabole de Matthieu 13 traite des débuts ou des origines du royaume. Elle est ici comparée à un agriculteur qui sème des graines. « Le agriculteur sortit pour semer ses semences… » (Matthieu 13:3). Toutes les paraboles du Christ ne sont pas expliquées. En fait, la plupart ne le sont pas. Mais celle-ci l’est (v. 18-23), et l’explication que donne Jésus est notre point de départ. La semence est l’évangile du royaume, et le sol est le cœur humain (v. 19). L’accent est mis sur les différents types de cœurs et sur la façon dont ils rejettent ou reçoivent le message du Christ.
La racine de notre dureté de cœur
Le premier type de sol représente le cœur endurci, qui existe en grand nombre aujourd’hui comme au temps du Christ. Il est décrit comme le sol qui borde le chemin (v. 4). Ce sol a été foulé par les nombreux pieds qui ont passé par là pendant des dizaines d’années. Parce que le sol est dur, la semence qui y tombe ne fait que rester sur le chemin et ne s’enfonce pas, et les oiseaux (que le Christ compare au diable ou à ses ouvriers) l’arrachent rapidement. Qu’est-ce qui rend le cœur humain dur ? Il ne peut y avoir qu’une seule réponse : le péché. Le péché endurcit le cœur, et le cœur endurci pèche encore plus.
Ce type de personne est décrit dans le premier chapitre de l’épître aux Romains. Elle commence par supprimer la vérité sur Dieu que l’on peut connaître par la nature (v. 18-20), plonge inévitablement dans l’ignorance spirituelle et la dégradation morale (v. 21-31), et finit par non seulement pratiquer les péchés des païens, mais aussi les approuver (v. 32). Nous voyons ici les deux moitiés du cercle : le péché conduit à un rejet de Dieu et de la vérité de Dieu, et le rejet de la vérité de Dieu conduit à un péché encore plus grand. Qu’est-ce qui conduit une telle personne à rejeter la vérité de Dieu en premier lieu ? Selon Paul, c’est une opposition déterminée à la nature de Dieu lui-même, que l’apôtre décrit comme « l’impiété et l’injustice » humaines (Rom. 1:18).
Pratiquement tous les attributs de Dieu… sont offensants pour l’homme naturel
La quasi-totalité des attributs de Dieu – qu’il s’agisse de la souveraineté, de la sainteté, de l’omniscience, de l’immuabilité ou même de l’amour divin – sont offensants pour l’homme naturel, s’ils sont bien compris. Ainsi, plutôt que de se repentir de leurs péchés et de se tourner vers un Dieu souverain, saint, omniscient et immuable pour obtenir sa miséricorde, les hommes et les femmes refoulent ce qu’ils ont de connaissances et refusent de rechercher cette connaissance supplémentaire qui pourrait être le salut de leur âme.
Les gens aiment le péché
J’ai récemment entendu une conversation entre deux femmes, dont l’une demandait : « Pourquoi l’Amérique est-elle dans un tel déclin moral aujourd’hui ? »
Son amie lui répondit : « Parce que les gens aiment le péché. » Je ne peux pas imaginer quelque chose de plus profond que cela. C’est le message de Romains 1 en cinq mots. Les gens aiment le péché. Le péché endurcit leur cœur. C’est pourquoi ils ne recevront pas l’évangile du royaume de Dieu quand il leur sera prêché.
L’opposition du cœur non régénéré à la souveraineté de Dieu est particulièrement évidente dans ces paraboles du royaume, car royaume signifie règne, et règne est la même chose que souveraineté. Lorsque Jésus est venu prêcher le royaume de Dieu, il est venu prêcher le droit de Dieu à régner sur les esprits et les cœurs de tous les peuples. Mais c’est précisément ce que les gens concernés ne voulaient pas. Adam ne le voulait pas. Il avait une grande liberté, mais il était offensé par la restriction déraisonnable et arbitraire (selon lui) de Dieu dans le cas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Si Dieu avait exercé sa souveraineté à ce moment-là, c’est là qu’Adam se serait rebellé. C’est ce qu’il a fait – et il est tombé, entraînant la race humaine avec lui. Cet esprit de rébellion contre le Dieu souverain s’est manifesté dans l’histoire jusqu’à ce que finalement le Seigneur Jésus-Christ Lui-même vienne sur terre et la réponse de Son peuple est : « Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous. »
Il en est de même aujourd’hui. C’est probablement la principale raison du rejet de l’évangile de la grâce de Dieu en Jésus-Christ à cette époque ou à toute autre époque de l’histoire. J’ai entendu parler d’un homme qui a dit : « Je crois que Jésus est le Fils de Dieu et qu’il est mort pour les pécheurs. Mais je suppose que je ne veux pas lui donner ma vie. Je veux prendre mes propres décisions. »