Il y a deux mondes, settant l'un contre l'autre, dominé par deux testaments: la volonté de l'homme et la volonté de Dieu, respectivement. L'ancien monde de la nature déchue est le monde de la volonté humaine. Là, l'homme est roi et sa volonté décide des événements. Pour autant qu'il soit capable dans sa faiblesse, il décide qui et quoi et quand et où. Il fixe les valeurs: ce qui doit être estimé, ce qui méprisait, ce qui a reçu et ce qui a rejeté. Sa volonté traverse tout. «J'ai déterminé», «j'ai décidé», «Je décrét», «que ce soit pour promulguer». Ces mots se sont entendus sur les lèvres des petits hommes. Et comment ils se réjouissent de leur «droit d'auto-détermination», et avec quelle vanité comique se vante-t-elle de «l'électeur souverain». Ils ne savent pas, ni ne se refusent à considérer qu'ils ne sont que pendant une journée, bientôt pour disparaître et ne plus être.
Le temps, comme un ruisseau toujours roulant, porte tous ses fils;
Ils s'oublient comme un rêve meurt à la pause du jour.
Les tribus animées de la flé
Sont transportés vers le bas comme un inond
Et perdu dans les années suivantes.
—Isaac Watts
Pourtant, dans leur fierté, les hommes affirment leur volonté et revendiquent la propriété de la Terre. Eh bien, pendant un certain temps, il est vrai que c'est le monde de l'homme. Dieu n'est admis que par la souffrance de l'homme. Il est traité comme visitant la royauté dans un pays démocratique.
Tout le monde prend son nom sur ses lèvres et (surtout à certaines saisons), il est fêté, célébré et hymue. Mais derrière tous ces hommes en plane, les hommes tiennent fin à leur droit d'autodétermination. Tant que l'homme est autorisé à jouer l'hôte, il honorera Dieu avec son attention, mais il doit toujours rester un invité et ne jamais chercher à être Seigneur. L'homme aura compris que c'est son monde; Il fera ses lois et décidera comment il sera exécuté. Dieu est autorisé à ne rien décider. L'homme s'incline vers lui et comme il s'incline, gère avec la di ffi culté de cacher la couronne sur sa propre tête.
Cependant, lorsque nous entrons dans le royaume de Dieu, nous sommes dans un autre type de monde. Il est tout à fait que l'ancien monde dont nous sommes venus; Il est toujours di ff érent de et surtout il est contraire à l'ancien. Là où les deux semblent se ressembler, ce n'est qu'en apparence, «le premier homme est de la terre, terreux: le deuxième homme est le Seigneur du ciel» (1 Corinthiens 15:47). «Ce qui est né de la FLESH est une flélle; et ce qui est né de l'Esprit est l'esprit» (Jean 3: 6). Le premier périra, le dernier demeure pour toujours.
Paul a été nommé apôtre par l'appel direct de Dieu. «Aucun homme ne prend cet honneur à lui-même» (Hébreux 5: 4). Parmi les hommes, nous voyons que des artistes notés parfois ap-pear avant la royauté et leur apparence s'appelle une «performance de commande». Cependant, ils peuvent être et aussi célèbres, ils n'osent pas s'introduire dans la présence du roi, sauf par Royal Call, un appel qui équivaut à une commande. Cet appel ne laisse aucune place pour le refus, sauf au risque de renverser la majesté. Et avec Paul, ce n'était pas autrement. L'appel de Dieu était aussi son commandement. Si Paul avait couru pour le bureau politique, les électeurs auraient déterminé le résultat. S'il avait essayé une place dans le monde littéraire, ses propres capacités auraient décidé cet endroit pour lui. S'il avait participé au prix, ses propres forces et compétences auraient gagné ou perdu pour lui. Mais son apostolat n'était pas si déterminé.