Le marteau, la lime et le fourneau

Le marteau, la lime et le fourneau

« Considérez comme une pure joie, mes frères et sœurs, chaque fois que vous faites face à des épreuves de toutes sortes, car vous savez que l'épreuve de votre foi produit la persévérance. »
– Jacques 1 : 2-3

C’était Rutherford ravi qui pouvait crier au milieu d’épreuves graves et douloureuses : « Louez Dieu pour le marteau, la lime et le fourneau ».

Le marteau

Le marteau est un outil utile, mais le clou, s’il avait du ressenti et de l’intelligence, pourrait présenter une autre facette de l’histoire. Car le clou ne connaît le marteau que comme un adversaire, un ennemi brutal et impitoyable qui vit pour le marteler jusqu'à le soumettre, pour l'abattre hors de vue et le maintenir en place. Telle est la vision que le clou a du marteau, et elle est exacte à une exception près : le clou oublie que lui et le marteau sont les serviteurs du même ouvrier. Laissez le clou, mais rappelez-vous que le marteau est tenu par l'ouvrier et que tout ressentiment à son égard disparaîtra. Le charpentier décide quelle tête sera ensuite frappée et quel marteau sera utilisé pour battre. C'est son droit souverain. Lorsque le clou s'est soumis à la volonté de l'ouvrier et a eu un petit aperçu de ses projets bienveillants pour son avenir, il cède au marteau sans se plaindre.

Le dossier

La lime est encore plus pénible, car son rôle est de mordre le métal mou, de racler et de ronger les bords jusqu'à ce qu'elle ait façonné le métal à sa guise. Pourtant la lime n'a, en vérité, aucune réelle volonté en la matière, mais sert un autre maître comme le métal aussi. C'est le maître et non la lime qui décide de la quantité à ronger, de la forme que doit prendre le métal et de la durée du limage douloureux. Laissez le métal accepter la volonté du maître et il n'essaiera pas de dicter quand et comment il doit être limé.

Le fourneau

Quant au fourneau, c’est le pire de tous. Impitoyable et sauvage, il bondit sur tout ce qui entre en lui et ne relâche sa fureur que lorsqu'il l'a réduit en cendres informes. Tout ce qui refuse de brûler est fondu en une masse de matière impuissante, sans volonté ni but propre. Quand tout ce qui va fondre est fondu et tout ce qui va brûler est brûlé, alors et seulement alors, la fournaise se calme et se repose de sa fureur destructrice.

Aimer le Maître

Sachant tout cela, comment Rutherford aurait-il pu trouver dans son cœur la louange de Dieu pour le marteau, la lime et le fourneau ? La réponse est simplement qu'il aimait le Maître du marteau, il adorait l'ouvrier qui maniait la lime, il adorait le Seigneur qui chauffait la fournaise pour la bénédiction éternelle de ses enfants. Il avait senti le marteau jusqu'à ce que ses coups violents ne lui fassent plus mal ; il avait enduré la lime jusqu'à ce qu'il en soit venu à réellement apprécier ses morsures ; il avait marché si longtemps avec Dieu dans la fournaise qu'elle était devenue son habitat naturel. Cela n’exagère pas les faits. Ses lettres le révèlent.

Une telle doctrine ne trouve pas beaucoup de sympathie parmi les chrétiens en ces jours doux et charnels. Nous avons tendance à considérer le christianisme comme un système indolore par lequel nous pouvons échapper au châtiment des péchés passés et atteindre enfin le ciel. Le désir ardent de se débarrasser de toute chose impie et de revêtir à tout prix l’image du Christ n’est pas fréquent parmi nous. Nous espérons entrer dans le royaume éternel de notre Père et nous asseoir autour de la table avec les sages, les saints et les martyrs ; et par la grâce de Dieu, peut-être que nous le ferons ; oui, peut-être que nous le ferons.

Mais pour la plupart d’entre nous, cela pourrait s’avérer au début une expérience embarrassante. Le nôtre pourrait être le silence du soldat inexpérimenté en présence des héros aguerris qui ont combattu et remporté la victoire et qui portent des cicatrices prouvant qu’ils étaient présents lorsque la bataille a commencé.