Il y a un vieux dicton concernant le travail : « Trouvez quelque chose que vous aimez faire et vous ne travaillerez jamais un seul jour de votre vie. »
C'est une bonne idée, même si c'est un défi de taille à réaliser. Certains emplois sont plus difficiles à aimer que d’autres, et même le travail le plus significatif peut nous épuiser ou nous frustrer. Nos relations avec le travail peuvent être compliquées ; même les plus assidus d’entre nous succombent de temps en temps à l’abandon de leurs fantasmes.
Et souvent, les exigences de la vie nous empêchent de nous consacrer à trouver un travail que nous aimons faire. Nous devons simplement faire le travail nécessaire. Les piles de factures ne se soucient pas de notre satisfaction au travail ou de nos cadeaux inhérents. Cette étrange moisissure rose qui pousse sous la douche ne prend pas de vacances. Bon nombre d'entre nous font un travail qu'ils n'aiment pas faire, et il se peut très bien que nous le fassions jusqu'au retour du Seigneur.
La plupart d’entre nous imaginent des années de vacances interminables dans la Nouvelle Jérusalem. Dans le débat en cours sur la question de savoir si les meilleures vacances se déroulent à la montagne ou à la plage, la description sans océan des nouveaux cieux et de la nouvelle terre a menacé plus d'un concept de bonheur éternel selon les saints. Mais quel que soit le paysage, rares sont ceux qui considèrent l’au-delà comme un lieu de travail.
Pour beaucoup, le paradis est le rêve ultime pour arrêter de fumer. Après tout, c'est le sabbat éternel où nous cessons notre travail, n'est-ce pas ? Eh bien, oui et non.
Apocalypse 14 : 13 promet que les saints « se reposeront de leur travail ». Mais dans l'Apocalypse, ce mot travail signifie « labeur », comme dans le travail de persécution auquel les saints seront confrontés dans cette vie.
Dans Ésaïe 65, Dieu parle de l’œuvre qui se produit dans la nouvelle création :
[My people] il construira des maisons et y habitera ; ils planteront des vignes et mangeront leurs fruits. … Mes élus apprécieront longtemps le travail de leurs mains. Ils ne travailleront pas en vain. (v. 21-23)
C’est la poésie d’une productivité sans péché. En Sion, nous nous reposerons du péché, du chagrin, de la tentation et de la persécution. Mais nous travaillerons avec joie et allégresse, comme nous avons été créés pour le faire. Nous remplirons enfin nos appels vocationnels, sans frustration ni labeur. Nous ne savons pas précisément quel sera notre travail, mais nous savons qu'il sera fructueux, comme il aurait dû l'être depuis le début.
Depuis la rébellion d’Eden, notre rapport au travail est tendu. Nous n’avons aucun souvenir du travail tel qu’il est censé être : toujours épanouissant, toujours expression d’amour pour les autres, toujours glorifiant Dieu. Jamais contrarié. Jamais inutile ou déshumanisant. Pas de rouages dans la roue, seulement des humains portant l’image de Dieu dans le travail de leurs mains.
Peut-être avons-nous une vague idée de ce que devrait être le travail. Imaginez votre journée de travail la plus satisfaisante de votre vie. Pour moi, c'est la satisfaction de toute la cuisine et du ménage qui culminent lors de notre réunion de famille, ou le bon épuisement d'avoir enseigné mon cœur dans un passage difficile de l'Écriture. Ce jour est un écho de l’Eden et un avant-goût de la Nouvelle Jérusalem.
Nous sommes faits pour travailler aussi sûrement que pour nous reposer. À cause du péché, nous faisons des deux des idoles, les pliant au service de notre auto-promotion et de notre paresse. Notre travail ne nous satisfait pas pleinement et notre repos ne nous restaure pas pleinement.
Mais un jour, nous travaillerons à nouveau comme nous avons été créés pour travailler. Et nous sabbaterons comme nous avons été créés pour le sabbat. Notre travail ne sera pas frustrant et notre repos ne sera pas ennuyeux.
Pour l’instant, nous pouvons et devons continuer à faire notre travail de tout notre cœur, en travaillant pour le Seigneur (Col. 3 : 23). Lorsque nous considérons que notre travail consiste à servir le Seigneur Christ, même les tâches subalternes passent du travail à l’adoration. Nos efforts deviennent des offrandes, que ce soit comme expression de nos dons ou comme actes de simple obéissance.
J'ai nettoyé beaucoup de douches comme pour le Seigneur, et j'en nettoierai probablement beaucoup plus avant de parcourir les rues en or. Il n’y aura pas de factures à payer dans cette cité céleste et il n’y aura pas de moisissure rose. Mais il y aura du bon travail à faire. Puisse notre travail joyeux ici et maintenant servir de prémices de notre travail fructueux à venir.
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