Les Méthodistes mondiaux sont-ils évangéliques ?

Les Méthodistes mondiaux sont-ils évangéliques ?

Les historiens des religions ont souvent divisé le protestantisme américain en deux camps distincts : le protestantisme traditionnel et le protestantisme évangélique.

Les Mainliners sont considérés comme plus libéraux, plus œcuméniques et plus soucieux de la formation ministérielle. Ils appartiennent au Conseil national des Églises, lisent leurs pasteurs Le siècle chrétien, et ils sont souvent très investis dans les institutions confessionnelles. Les évangéliques, quant à eux, aiment les réveils et les expériences de conversion. Ils aiment Billy Graham. Ils sont théologiquement conservateurs mais aussi entrepreneurs, créant de nouvelles organisations et innovant en mettant l'accent sur la sensibilisation. Ils appartiennent à l'Association nationale des évangéliques et lisent Le christianisme aujourd'hui.

Mais les nouvelles confessions traditionalistes – formées par des scissions entre les principales églises, notamment l’Église épiscopale des États-Unis, l’Église réformée d’Amérique et maintenant l’Église Méthodiste Unie – pourraient remettre en question cette simple méthode de tri. Les méthodistes qui ont quitté l’UMC sont-ils évangéliques ?

Je n'utiliserais pas ce mot

Keith Boyette, chef de transition de l'Église Méthodiste Globale :

Je ne pense pas que vous trouverez nulle part sur notre site Web que nous utilisons le mot évangélique. Et cela est dû en grande partie à la façon dont le terme est devenu obsolète. J'ai fini par dire que nous sommes théologiquement conservateurs.

Caroline Franks, pasteur de l'église Mt. Vernon, Trinity, Caroline du Nord :

Je pense évangélique a été surutilisé et les gens ne connaissent pas la définition. Je ne sais pas ce que les autres confessions veulent dire lorsqu'elles utilisent ce mot. Nous récupérons Christ comme Seigneur suprême de tout.

Peut-être, mais c'est compliqué

Ryan Danker, directeur de l'Institut John Wesley :

Ils sont classiquement évangéliques en termes de théologie mais pas en termes de position sociale. Pour l’Église Méthodiste Globale, ces personnes ont toutes été des piliers au cours des 60 dernières années. Y a-t-il un changement dans leur identité en tant que chrétiens dans ce pays, où ils étaient des protagonistes et maintenant ils ne le sont plus ? Je pense que c'est une question.

Dale M. Coulter, professeur de théologie historique, Séminaire théologique pentecôtiste :

Historiquement oui, car ils revendiquent l’héritage de la sainteté du XIXe siècle. En tant que surnom contemporain, il s'agit d'un véritable débat, certains préférant le « traditionalisme » ou le « christianisme historique » ou « orthodoxe », comme dans les premières croyances et les normes wesleyennes.

Bien sûr, ils sont évangéliques

Jeff Patterson, pasteur de l'église méthodiste Wesley Memorial, High Point, Caroline du Nord :

Absolument. Nous revendiquons fièrement cet héritage évangélique wesleyen.

Elesha Coffman, historienne et auteur dePoints tournants de l’histoire de l’Église américaine:

Je pense que la nouvelle dénomination est mieux décrite comme évangélique, sur la base de son auto-identification comme conservateur et de sa non-appartenance (pour autant que je sache) au Conseil national des Églises. L’impulsion de se diviser plutôt que de fusionner ou de rester est également historiquement évangélique.

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