Les péchés "secrets" n'existent pas

Les péchés « secrets » n’existent pas

George Washington a affirmé (PDF) que « la religion et la morale » sont chacune des « supports indispensables » de la démocratie. John Adams était certain que notre Constitution était « faite uniquement pour un but moral ». et personnes religieuses » et est « totalement inadéquate pour le gouvernement de tout autre » (c’est moi qui souligne).

Selon 65 % des adultes américains, ces pères fondateurs avaient tort.

Dans un récent rapport du Pew Research Center, les deux tiers des répondants américains ont affirmé qu' »il n’est pas nécessaire de croire en Dieu pour être moral ». Ils peuvent faire cette affirmation parce que notre culture sécularisée les a convaincus que la moralité est personnelle et subjective. Comme l’archer qui tire une flèche puis peint la cible autour de l’endroit où elle atterrit, nous pouvons choisir ce qui est moral pour nous et n’avons pas besoin de l’aide de Dieu pour y parvenir.

Cependant, la fusillade de masse au Texas, l’attaque russe la plus meurtrière contre l’Ukraine depuis des mois, le premier effort américain d’évacuation massive du Soudan et le découragement généralisé quant à l’avenir sont des fenêtres sur la façon dont notre moralité subjective fonctionne pour nous. Et que fait-on quand votre définition de la morale et la mienne se contredisent directement ? Quand vous pensez que l’avortement à la demande est un « droit reproductif » moral et que je pense que c’est le meurtre immoral d’un enfant à naître ? Quand tu penses que le mariage n’a pas de sexe et que je pense qu’il devrait être réservé à un homme et une femme ?

Ce débat n’est pas seulement fondamental pour l’avenir de notre démocratie, il est particulièrement urgent pour les âmes des évangéliques comme moi.

Mon Apple Watch est incompétente

J’ai marché sur mon tapis roulant vendredi matin dernier pour mes trois miles habituels, fixant le rythme à 4,2 mph, ce qui équivaut à 14,17 minutes par mile. Mon Apple Watch n’était cependant pas d’accord, affirmant que j’avais terminé mon premier kilomètre en 13,58. Il a suivi mon deuxième mile à 13,57. J’ai ensuite augmenté ma vitesse à 4,3 mph, ce qui équivaut à 13,57 minutes par mile. Mon Apple Watch, cependant, a signalé que j’avais terminé ce mile en 15,27.

Ce que je veux dire, ce n’est pas que mon Apple Watch ne puisse pas suivre mon rythme de marche avec compétence, même si c’est toujours vrai. Ce que je veux dire, c’est que je veux croire que le temps le plus rapide est exact et que le temps le plus lent est une aberration technologique.

C’était pareil quand je jouais au golf et au tennis : je croyais que mes meilleurs coups étaient « normaux » et mes autres coups étaient des anomalies ou de la malchance. Ceci est un exemple de « l’erreur d’induction paresseuse », qui se produit lorsque « des preuves logiques suffisantes indiquent fortement qu’une conclusion particulière est vraie, mais que quelqu’un ne le reconnaît pas, attribuant à la place le résultat à une coïncidence ou à quelque chose qui n’a aucun rapport ».

Mon but n’est pas de me plaindre de mon Apple Watch ou de revendiquer des prouesses sportives injustifiées. C’est plutôt pour constater que ce que j’ai fait sur le tapis roulant, je suis constamment tenté de le faire avec mon âme. Mes péchés sont des aberrations, des « déviations de la moyenne » pour ainsi dire, tandis que mes actes vertueux révèlent mon vrai caractère.

Si seulement c’était vrai.

Comment Satan utilise notre moralité contre nous

Selon les Écritures, les péchés « secrets » n’existent pas : « Dieu amènera toute action en jugement, avec toute chose secrète, bonne ou mauvaise » (Ecclésiaste 12 :14). Le psalmiste a dit de Dieu : « Tu as mis devant toi nos iniquités, nos péchés secrets à la lumière de ta présence » (Psaume 90 : 8).

Dwight Moody avait raison : le caractère est ce que vous êtes dans le noir.

Ce fait est particulièrement pertinent pour les chrétiens évangéliques dans le contexte de la morale sexuelle. Beaucoup d’entre nous ont encouru la colère de notre culture déchue en défendant publiquement le mariage et la sexualité bibliques. Cependant, Paul nous avertit : « En jugeant un autre, tu te condamnes toi-même, parce que toi, le juge, tu pratiques les mêmes choses » (Romains 2 :1).

Par exemple, lorsque les évangéliques condamnent le péché sexuel homosexuel mais commettent un péché sexuel hétérosexuel, nous péchons tout comme ceux dont nous nous opposons au péché. Notre péché n’est peut-être pas aussi public – un couple marié de même sexe vit évidemment de manière non biblique, tandis qu’un couple marié hétérosexuel peut ou non pécher sexuellement – mais il n’en est pas moins réel.

Néanmoins, Satan utilise notre position biblique contre nous en nous tentant de croire que nous sommes justifiés dans nos péchés puisque nous condamnons les péchés des autres. Il veut aussi que nous pensions que nos péchés sont moins dommageables s’ils sont moins publics. Mais, comme toujours, Satan est « un menteur et le père du mensonge » (Jean 8 :44).

La pornographie privée, par exemple, crée une dépendance et détruit la santé mentale et les relations amoureuses et conjugales. Le sexe avant le mariage affaiblit le mariage ; les relations sexuelles hors mariage peuvent évidemment détruire le mariage.

Satan veille également à ce que nos péchés « privés » deviennent inévitablement publics et les utilise ensuite pour dénigrer notre Père et notre foi. Paul a averti ses lecteurs juifs chrétiens qu’à cause de leurs péchés, « le nom de Dieu est blasphémé parmi les Gentils à cause de vous » (Romains 2 :24). Dans un récent sondage, « l’hypocrisie des personnes religieuses » était la principale raison invoquée par les personnes sans confession pour douter des croyances chrétiennes.

« La joie totale d’être pardonné »

Demain, nous identifierons trois manières pratiques de répondre de manière biblique et rédemptrice. Pour aujourd’hui, décidons que nous voulons. Décidons que nous voulons être aussi saints que Dieu peut nous rendre. Alors, admettons devant Dieu notre besoin de sa puissance transformatrice.

Br. Geoffrey Tristam de la Society of St. John the Evangelist à Boston écrit : « Tant que nous n’aurons pas reconnu notre besoin de Dieu, nous n’éprouverons jamais la joie totale d’être pardonnés, guéris, restaurés et renforcés. Une fois que nous avons expérimenté cette grâce, il n’y a pas de retour à une vie où nous avons confiance en notre propre pouvoir et force. Une fois que nous avons connu les mains de Dieu qui nous soutiennent et nous renforcent, rien d’autre ne fera l’affaire.

Ferez-vous l’expérience de la « joie totale » de la grâce sanctifiante de Dieu aujourd’hui ?

Date de parution : 1er mai 2023

Courtoisie photo :

©iStock/Getty Images Plus/fizkes

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