Choisi par Bradley Nassif, professeur d’études bibliques et de dialogue orthodoxe-protestant à la Maison d’études d’Antioche et auteur de La théologie évangélique de l’Église orthodoxe.
L’Église orthodoxeTimothée (Kallistos) Ware
C’est de loin le meilleur livre sur l’Orthodoxie orientale disponible aujourd’hui – un classique digne de ce nom. Depuis 60 ans, c’est le guide définitif pour les lecteurs orthodoxes et non orthodoxes, décrivant les principales caractéristiques de l’histoire, de la doctrine, du culte, des sacrements, de la spiritualité et des missions orthodoxes.
L’évêque Ware était un bâtisseur de ponts entre l’orthodoxie et l’Occident chrétien, y compris les évangéliques. Et à partir de cette expérience, il explique les différences majeures entre l’Orthodoxie et les traditions protestante et catholique.
Le langage est clair, concis, irénique et soigneusement nuancé. Le livre est également judicieux, sage et équilibré dans ses jugements. Les érudits, le clergé et les gens ordinaires peuvent l’utiliser pour la recherche, le ministère pastoral et les cours d’éducation chrétienne.
Lors d’un de ses séjours chez nous, je lui ai posé des questions sur la durée de conservation potentielle de son livre. Avec l’humilité qui le caractérise, il a répondu : « Tous les manuels standards doivent éventuellement être remplacés par d’autres, meilleurs. » Mais ce moment n’est pas encore venu.
L’orthodoxie orientale vue par les occidentauxDonald Fairbairn
L’excellence académique de Fairbairn et son expérience pratique du ministère dans le monde orthodoxe font de ce travail une ressource essentielle pour les évangéliques. L’auteur est un remarquable historien évangélique, érudit patristique et linguiste.
Adapté aux lecteurs protestants et catholiques, il écrit du point de vue d’un missionnaire chevronné ayant des années d’expérience personnelle en Russie soviétique, où réside toujours la plus grande population de chrétiens orthodoxes au monde. Le livre fournit des conseils pratiques aux chrétiens exerçant leur ministère dans toute l’Europe de l’Est ou parmi les communautés ethniques orthodoxes d’Occident.
En explorant des thèmes théologiques majeurs tels que la vision orthodoxe de la « Tradition » et de « l’Union avec Dieu », Fairbairn évite judicieusement de faire des contrastes artificiels entre l’orthodoxie et le protestantisme, voyant de nombreuses différences en termes d’accent plutôt que de fond. Une dernière section sur « La vision orthodoxe et ses distorsions », qui se concentre sur les idées fausses populaires et l’identification de l’Église à l’ethnicité, est particulièrement intéressante. Une annexe fournit de sages « Suggestions pour les travailleurs chrétiens d’Orient ».
Théologie orthodoxe moderne : Voici, je fais toutes choses nouvellesPaul Ladouceur
Ce « incontournable » pour les érudits et les étudiants en théologie est le récit le plus complet de l’histoire de la théologie orthodoxe depuis la chute de Constantinople en 1453 jusqu’à nos jours. Des mouvements théologiques importants, des personnalités clés et des thèmes majeurs sont développés.
Par exemple, ceux qui s’intéressent à la théologie comparée entre l’Orthodoxie et l’Occident chrétien trouveront des chapitres sur « Le dialogue orthodoxe-luthérien (1573-1581) », « L’Orthodoxie et la Contre-Réforme », « La Confession de Cyrille Lucaris (1629), » et plus.
Les histoires régionales fournissent des développements théologiques dans la Russie impériale et moderne, en Grèce et en Roumanie. Le livre contient également des études actualisées sur des thèmes majeurs de la théologie orthodoxe moderne, notamment des sections sur « Dieu et la création », « Théologie sociale et politique », « Théologie œcuménique et diversité religieuse » et « L’ordination des femmes ».
Dans l’ensemble, il s’agit d’une analyse magistrale de la théologie orthodoxe moderne écrite par un auteur sympathique qui n’est ni naïf ni indûment critique dans ses évaluations.
La tradition chrétienne orientale : un bref aperçu (6e éd.), Ronald Roberson
Ce livre clarifie la complexité de l’Orient chrétien pour le non-spécialiste, parfait pour aider les chrétiens occidentaux à comprendre qui est qui dans le monde orthodoxe. Les travailleurs chrétiens du Moyen-Orient, de Russie et d’Europe de l’Est peuvent utiliser ce livre pour découvrir les différentes étiquettes du christianisme oriental.
Par exemple, le corps principal des églises orthodoxes est intitulé « Patriarcat de Constantinople » ou « Église orthodoxe de Russie/Grèce/Roumanie/Serbie », etc. Mais il existe une autre famille connue sous le nom d’Églises orthodoxes orientales – copte, éthiopienne, arménienne et autres – qui n’appartiennent pas officiellement à la tradition orthodoxe orientale principale.
À cela s’ajoutent des Églises au « statut irrégulier », dont certaines sont simplement considérées comme échappant aux règles disciplinaires des principales Églises orthodoxes, tandis que d’autres sont en plein schisme. Enfin, il existe des églises catholiques orientales dont le culte semble extérieurement orthodoxe mais est théologiquement catholique romain.
Ce livre explique les étiquettes et leurs relations.
La route historique de l’orthodoxie orientalepar Alexandre Schmemann
Il s’agit d’un commentaire siècle par siècle sur les vérités essentielles du christianisme orthodoxe qui ont été vécues au cours de son voyage de 2 000 ans à travers l’histoire. Comme le déclare l’auteur : « Ce livre est… une réflexion sur le long pèlerinage historique de l’Orthodoxie, une tentative de discerner dans notre passé ce qui est essentiel et permanent et ce qui est secondaire, simplement passé» (c’est moi qui souligne).
Schmemann commence par le Livre des Actes, puis passe par les tournants majeurs de l’histoire de l’Église au cours de son voyage à travers les empires romain et byzantin, l’empire ottoman et la Russie. Dans chaque contexte, il capte l’essence du christianisme pour les chrétiens d’Orient comme d’Occident, afin qu’« ils puissent se rendre compte que notre passé est aussi leur passé, ou plutôt notre passé commun, ce « terme de référence » essentiel sans lequel aucune compréhension mutuelle n’est possible. possible. »
Il n’existe tout simplement aucun autre livre comparable à celui-ci pour quiconque souhaite discerner l’essentiel du christianisme orthodoxe à travers les bons et les mauvais moments.