Choisi par Chaden Hani, chercheur druze libanais et doctorant en études sur la paix au Centre international d’études théologiques baptistes (IBTS) et à la Vrije Universiteit Amsterdam. Croyante en Jésus, elle a rédigé son mémoire de maîtrise sur les meilleures pratiques des églises évangéliques arabes dans leur action missiologique auprès des adeptes de cette branche hétérodoxe de l’islam chiite, et continue de vivre au sein de sa communauté dans les montagnes du Liban.
Les Druzes : une nouvelle étude de leur histoire, de leur foi et de leur société, par Nejla M. Abu-Izzeddin
Publié en 1984, cet ouvrage fondateur – écrit par une Druze elle-même – retrace les premiers mouvements tribaux préislamiques de la communauté du Moyen-Orient à travers leur établissement en tant que religion distincte principalement située au Liban, en Syrie et en Palestine. Présentant les principaux principes de leur foi, il décrit en détail comment la secte a émergé de l’Islam dominant, du nom péjoratif d’un des premiers prédicateurs considéré comme hérétique par les musulmans et les Druzes.
Bien que l’appellation soit restée, les Druzes préfèrent s’appeler « Unitaires ».
Secte secrète qui n’accepte pas les conversions, bien qu’ils comptent moins d’un million de personnes au Levant, les Druzes ont joué un rôle démesuré dans la politique et l’économie de la région. Abu-Izzeddin a consulté plusieurs manuscrits internes moins accessibles pour préparer son étude, décrivant comment leur solidarité étroite a permis aux Druzes de maintenir une existence indépendante pendant plus de mille ans.
Étant Druze, Fuad I. Khuri
Khuri décrit le fort sentiment de groupe parmi les Druzes. Leur profond attachement à l’appartenance ethnique et leur solidarité indéfectible, visibles même parmi les populations immigrées, garantissent qu’en tant que communauté minoritaire, ils soutiennent fermement leurs dirigeants en temps de crise. Le texte aborde également le concept de taqiyaqui permet l’adoption de formes extérieures de rituels islamiques pour protéger la foi intérieure en période de persécution par les principales sectes musulmanes.
Mais au sein de la communauté, les cinq piliers de l’Islam sont spiritualisés et les Druzes ne prient ni ne jeûnent régulièrement, mais s’engagent plutôt à respecter un code moral mettant l’accent sur la loyauté, l’honnêteté et le courage. La pratique spirituelle est largement confinée à une classe religieuse appelée Cheikhs, dont les membres portent des robes noires avec des bonnets blancs et s’efforcent d’établir une connexion avec le divin, se réunissant une fois par semaine pour lire leurs livres saints. En l’absence de séminaires d’enseignement supérieur formels, le savoir religieux est transmis en interne et vécu dans l’autodiscipline et l’austérité.
Les Druzes : réalités et perceptions, Kamal Salibi
Une équipe internationale de chercheurs partage ses idées dans le cadre de cette profonde contribution à la compréhension de la communauté druze. Couvrant leur foi, leur identité, leur société et leur importance historique au Moyen-Orient, les 15 articles publiés comprennent trois qui se concentrent sur les questions religieuses.
La première présente les grandes lignes des doctrines druzes et de leurs fondements philosophiques. Une autre entrée importante décrit le canon des Écritures druzes – les « six livres de sagesse » – ainsi que leur contexte de paternité cairène quatre siècles après l’avènement de l’Islam.
Le troisième chapitre étudie la vie et les écrits du saint druze le plus vénéré, Jamal al-Din Abdullah al-Tanukhi (1417-1479 après JC), théologien, réformateur et philosophe éthique dont l’adhésion ascétique au monothéisme a fait de lui une figure religieuse prééminente. De plus, les commentaires de Tanukhi sur le mariage, le divorce et les six textes originaux ont conduit beaucoup à le considérer comme le fondateur de la foi normative druze.
Une histoire des Druzes, Kais M. Firro
Ce livre explore comment les Druzes sont apparus comme une émanation de la doctrine chiite ismaélienne et comment des missionnaires dévoués ont propagé leur combinaison d’idées messianiques, de philosophie néoplatonicienne et de mysticisme ésotérique au Levant. Le contenu comprend des informations sur les principes fondamentaux de la foi druze, l’impact de la persécution sur la communauté et le rôle de ses personnages historiques centraux.
Il aborde également les cinq principes cosmiques des Druzes, chacun représenté par une couleur et disposés en étoile à cinq branches, symbole de tempérance et de modération. Le vert représente la « sagesse », le rouge « l’âme », le jaune la « parole », le bleu le « passé » et le blanc le « futur ». Chacun a été incarné dans des « dignitaires spirituels » tout au long de l’histoire, que les Druzes considèrent comme des prophètes – ce qui est cohérent mais différent des figures traditionnelles du christianisme et de l’islam.
« Convertir les Druzes : la feuille de route des missionnaires américains vers nulle part », par Samer Traboulsi, dans Cent cinquante, édité par Nadia Maria El-Cheikh, Lina Choueiri et Bilal Orfali
Dans cette anthologie sur les 150 premières années de missions protestantes au Moyen-Orient, Traboulsi décrit les défis rencontrés dans l’évangélisation du peuple druze. Convaincus que les graines plantées finiraient par porter des fruits abondants, les missionnaires se sont battus pour apporter une nouvelle foi sur une terre aux religions anciennes, qui constituaient une partie essentielle de l’identité communautaire.
Le chapitre comprend une copie du rapport rédigé par William M. Thomson, envoyé au Conseil américain des commissaires pour les missions étrangères en 1870. Il proposait de détourner l’attention de l’activité missionnaire des chrétiens autochtones – où la foi protestante ne parvenait pas à s’implanter – envers la communauté druze, dans l’espoir que ces convertis seraient ensuite le fer de lance de la mission évangélisatrice auprès des Arabes bédouins de Transjordanie.
Adopté par la mission, il a conduit à la nomination de Cornelius Van Dyck, traducteur de la Bible arabe moderne, pour préparer une littérature traitant du peuple druze et de sa religion, dont la base est encore utilisée aujourd’hui dans les activités de sensibilisation.