Après Noël, le calendrier de l’église entre douze jours d’Épiphanie. Celles-ci se terminent le 6 janvier. Un dictionnaire définit une épiphanie comme une manifestation ou une perception soudaine de la nature de quelque chose, ou alors une découverte, une réalisation ou une divulgation éclairante. Avoir une épiphanie, c’est dire « Aha ! » ou « Oh, je comprends! » ou « Maintenant la lumière se lève! » C’est ce que nous devrions vivre de l’autre côté de Noël.
Le jour de Noël est généralement un jour férié scolaire et de travail, ainsi qu’un jour d’échange de cadeaux. Les gens supposent alors qu’il se termine à minuit le 25 décembre. Bientôt, nous rangeons les décorations et retournons à nos routines de vie. À l’exception d’une chanson légère sur les «douze jours de Noël», peu de gens savent qu’il y a plus à célébrer. Peu importe la tradition de l’église vieille de 1 500 ans
de continuer la saison pendant douze jours. Peut-être devrions-nous laisser nos décorations en place pendant plusieurs jours dans la nouvelle année pour nous aider à nous rappeler la naissance du Christ.
Pendant l’Épiphanie, nous considérons la venue des mages pour voir Jésus, même s’ils ont probablement rendu visite à l’enfant des mois, voire des années après la naissance de Jésus. Pourtant, la visite de ces non-Israélites révèle que Jésus est né pour les Gentils aussi bien que pour les Juifs. Il est le Messie pour le monde entier.
Tout comme l’étoile illuminait le chemin des sages, ainsi Dieu répand la lumière dans nos cœurs pour nous guider vers Lui. Tout comme les mages se sont tenus dans la crainte et l’émerveillement de sorte qu’ils « se sont prosternés et l’ont adoré », nous devrions nous aussi considérer la venue de Christ avec crainte et émerveillement. Nous aussi devons nous incliner humblement devant Celui dont nous avons célébré la naissance.
Comme les sages, nous apportons notre meilleur à Dieu en Christ, au moins dans un sens. Dans un autre sens, peut-être plus important, nous apportons ce qu’il y a de pire : notre péché, notre culpabilité, notre brisement. Comme l’a dit l’auteur d’hymnes du XVIIIe siècle, Joseph Hart :
Venez, fatigués, chargés, Perdus et ruinés par la chute ;
Si tu tardes jusqu’à ce que tu ailles mieux, tu ne viendras jamais du tout.
….
Lo ! le Dieu incarné est monté, Plaide le mérite de Son sang : Aventurez-vous sur Lui, aventurez-vous entièrement, Ne laissez aucune autre confiance s’immiscer.
Je me lèverai et j’irai à Jésus,
Il m’embrassera dans ses bras;
Dans les bras de mon cher Sauveur,
Oh, il y a dix mille charmes.[1]
Alors oubliez les deux tourterelles ou la perdrix dans un poirier. Au lieu de cela, passez les douze jours après Noël à vous lever et à aller vers ce Jésus. Ne pensez pas aux « charmes » que vous pouvez apporter. Attendez-vous plutôt aux dix mille charmes et embrassez la vie éternelle qu’Il a pour vous.
[1] Joseph Hart, « Come, Ye Sinners, Poor and Needy », 1759, Timeless Truths, https://library.timelesstruths.org/music/Come_Ye_Sinners_Poor_and_Needy/.