La paternité d'emploi est débattue depuis des siècles parmi les érudits juifs et chrétiens. Les vues traditionnelles dans le judaïsme soutient que le livre de Job est d'origine mosaïque, une ancienne tradition qui apparaît dans le Talmud babylonien, Tractate baba bathra 15 AB. Le problème avec ce point de vue est qu'il n'y a pas une telle prétention à la paternité trouvée dans le livre de Job. Le livre n'identifie pas son auteur. Pourtant, de la manière et du point de vue du livre, il semblerait que l'auteur ne soit pas un travail.
D'après les premières discussions et les listes canoniques, le livre de Job a été inclus et sa canonicité a confirmé. Au fil du temps, dans les bibles hébreu imprimées, le travail a été placé entre les psaumes et les proverbes afin de diminuer [scroll] longueur (Talmud babylonien, Le Ber. 57b). Une citation de JB 5:13 par l'apôtre Paul dans 1co 3:19 est «introduite par une formule qui indique que le travail était les Écritures canoniques au premier siècle après JC» (Robert L. Alden, Emploi, NAC [Nashville: Broadman & Holman, 1993], 25). Aucune preuve n'existe que la canonicité du livre de Job a été remise en question ou contestée dans le judaïsme ou le christianisme.