Le livre de Job retire le rideau sur un aperçu dynamique du trône de Dieu et de l'interaction entre Dieu et Satan. Dieu apparaît non seulement sous le contrôle de la souffrance de Job, mais aussi omniscient et sage en la matière – la société appartient à Dieu même dans les aspects les plus difficiles de la vie. Comme l'a dit Job, «avec lui sont la sagesse et la puissance» (JB 12:13). Le récit démolie les fausses idées que le vrai Dieu est distant et indifférent aux dilemmes humains. Il est plutôt très impliqué dans la vie d'une personne au-delà de notre imagination la plus folle.
Les facettes du péché et de la souffrance sont considérablement élargies dans ce livre inspiré tôt. De nombreuses couches de souffrance étaient inconnues des débatteurs car ils ont essayé en vain de trier le dilemme de Job. Job 2 démontre dans quelle mesure l'adversaire peut attaquer le croyant, même au point de décès (RV 1: 18-19; 20: 11-14). Et Job 2 montre dans quelle mesure le croyant doit faire confiance à Dieu dans les tragédies et les incertitudes de la vie. Ce chapitre informe le lecteur du domaine du conflit surnaturel entre Dieu et l'adversaire. Le fait génial dans le prologue de Job est que Dieu a présenté Job pour le concours, et c'est lui qui a lancé le défi et le concours. Pourtant, Dieu l'a fait sans retirer sa main ou son amour de la vie de Job. Dieu apparaît comme sagement souverain et bien dans les aspects positifs et négatifs et les événements de la vie des individus.
Le récit de l'emploi nous montre que Dieu était actif parmi l'humanité à partir de l'inondation jusqu'à ce qu'Abraham apparaisse sur la scène de l'histoire, par les faits suivants: (1) Le vrai Dieu était bien connu de beaucoup de gens, et leur connaissance de la théologie était extrêmement complexe et discutée entre eux. (2) Job est apparu comme un croyant aux Gentils comme Melchisédek et Jethro, qui avaient la connaissance du vrai Dieu en dehors d'Abraham et d'Israël. (3) L'interaction entre Dieu et Satan a été clairement décrite, et les facettes de la souffrance sont entrées dans une perspective plus claire. (4) Même un croyant juste pourrait mal comprendre l'œuvre de Dieu et lui lancer de fausses accusations contre lui.
Où l'auteur de Job a-t-il reçu ses informations pré-israélites ou non israélites? Très simplement, il devait y avoir eu un corps de vérité transmis oralement de génération en génération de l'époque d'Adam et Eve à l'époque de Moïse.
Le livre de Job peut être considéré comme un chiasme magnifique et équilibré en sept parties. Au-delà de la souveraineté de Dieu et de son contrôle sur la souffrance est l'assurance que la souffrance a un sens et un but pour le croyant. Job 28, le Psaume sur la sagesse, est au cœur du livre de Job (Elmer B. Smick, «Job», dans EBC [Grand Rapids, MI: Zondervan, 1988]4: 848).
De nombreux chercheurs voient la structure chiarstique comme la clé pour comprendre la stratégie du livre. Il montre la sagesse de Dieu (JB 28) et la nécessité de la dépendance totale et de la confiance en lui.