Il y a quelque temps, un certain nombre de théologiens ont formulé une doctrine connue sous le nom de « l’infranchissabilité de Dieu » dans laquelle ils soutenaient que Dieu était sans ce qu’ils appelaient des « passions ». On pourrait suggérer que cela découle de la peur que Dieu soit considéré comme instable parce qu’il avait des émotions. J’ai moi-même entendu cet enseignement dans les salles de classe. Une telle image de Dieu comme ce que les philosophes appellent un « moteur immobile » avec peu de lien avec nous en tant qu’êtres humains est plus le produit de l’accent mis par la philosophie grecque sur le dualisme entre la chair et l’esprit que sur l’enseignement biblique. Un tel Dieu devient distant, le proverbial « homme dans le ciel » à barbe blanche nous regardant avec indifférence depuis le balcon céleste.
J’ai entendu un beau sermon d’Erwin Lutzer, ancien pasteur de The Moody Church, sur ce sujet et j’ai été réconforté d’entendre que la réponse était oui, Dieu a des émotions ; la preuve en est dans les Ecritures. Tout d’abord, il est important de noter que les émotions de Dieu ne sont pas identiques aux nôtres ; Dieu n’est pas sujet au côté obscur des émotions ou à l’instabilité. Comme l’a dit Jean Calvin, Dieu nous « zozote » dans un langage que nous pouvons comprendre.
Ainsi, la Bible nous dit qu’il aime (Jean 3:16), qu’il est attristé (Genèse 6:6), qu’il se fâche (Deut. 1:37), qu’il est rempli de pitié (Juges 2:18), Il a de la compassion (Ps. 103:13), et Il se réjouit de nous (Ésaïe 62:5), pour n’en nommer que quelques-uns. Selon les paroles du vieil hymne : « L’amour de Dieu est plus grand que ce que la langue ou la plume ne peuvent jamais dire ; Il va au-delà de l’étoile la plus élevée / et atteint l’enfer le plus bas. . . . Il durera à jamais / Le chant des saints et des anges.