Le cœur du sage va à droite,
mais un cœur d'imbécile à gauche.
Même lorsque l’imbécile marche sur la route, son cœur manque de bon sens et il montre à tout le monde qu’il est un imbécile.
Ecclésiaste 10 :2-3
La sagesse et la folie ne voyagent pas souvent ensemble. Bien qu'ils voyagent sur des routes divergentes, leurs réputations s'opposent toujours et créent des contrastes saisissants dans toute leur petite ville. Ombre et lumière, mort et vie, les deux s'intègrent dans le monde naturel et leurs différences sont exposées pour que toute la ville puisse les comparer.
Dans le monde naturel, plus la destruction d'une bombe est lourde, plus nous avons de chances de remarquer l'arbre qui s'obstine à percer un mur brisé. Des notes d'espoir s'élèvent d'un violoncelliste solitaire assis au milieu des décombres, caressant sa ville avec un solo contre les barres d'armature fumantes de sa place. Plus la Folie est désespérée dans la pièce, plus la Sagesse brille pour dire : « Consolez-vous, je vais mieux et je suis là. »
Et souvent, Folly se dénoncera d’elle-même, si on lui laisse suffisamment de temps.
Les fausses religions et leurs dieux se révèlent toujours en faillite. Puisqu’ils travaillent sur la loi des rendements décroissants, leur échec inévitable constitue la toile de fond de l’espérance de l’Évangile. Puisque la Folie n’a aucun moyen de rédemption ou de guérison, la société utopique promise ne se matérialise jamais mais sombre dans la haine et le chaos, et l’égalité promise signifie que tout le monde n’obtient rien, pas même la vie elle-même.
Le caractère même de Folly trahit ses projets. Elle n'a aucune discrétion, aucun discernement, aucun espoir ; elle est pointée du doigt sur qui elle cible, mais imprudente dans ses attaques ; sa façon de faire est bâclée. La révélation de la folie est le moment où le peuple de la Sagesse, le corps du Christ, brille de son espérance dans la vie, la mort, la résurrection et la glorification du Christ.
Par aventure, je n’entends pas « sept jours et six nuits amusantes, remplies d’émerveillement et d’excitation ». Je parle plutôt d'aventure dans le sens où nous serons emmenés dans la désolation causée par la folie, dans des lieux où notre foi et notre confiance sont étendues, éprouvées et approfondies, où un sens est donné aux douleurs, aux déceptions et aux souffrances de la vie. . Alors que nous affirmons notre engagement envers tout ce qu’est le Christ – la sagesse, la vie, l’espérance et le sacrifice – Il devient cet arbre qui brise les décombres ; nous devenons le chant d'espoir et de délivrance du violoncelliste sur la place de la ville. Nous vivons comme le peuple mis à part pour lequel nous avons été rachetés.
Et c'est le contraste.
Les signes de vie au milieu de la dévastation sont là pour notre bénéfice, pour notre espoir dans l’obscurité permanente, qu’il s’agisse des effets de la guerre, du traumatisme des abus ou de la persistance de la dépression.
La sagesse donne donc en cadeau. Notre tâche en attendant l'exode de la maison de Folly ? Pour nous entraider alors que nous nous enlisons – souvent sans que ce soit de notre faute – et souffrons dans les ténèbres de la folie.