J’ai lu à ce sujet dans les nouvelles. Les endroits où le chaos, la calamité, la dévastation, la guerre et la persécution ont éclaté. Un jour, un enfant vit ; le lendemain, elle pourrait mourir. Et cela arrive tous les jours, partout dans le monde.
Cela peut être dû à un tremblement de terre, à la malnutrition, à la guerre ou à des croyances.
Des vies qui étaient autrefois pleines d’espoir restent incertaines avec les défis et les labeurs de la vie quotidienne.
J’ai eu la chance, en tant qu’immigrant aux États-Unis, de vivre dans un pays où je ne vis pas avec la menace quotidienne de la famine ou de la guerre. La situation de notre famille nous a permis d’immigrer. Tout le monde n’a pas cette chance. Trente-six millions et demi de personnes déplacées dans le monde sont des enfants de moins de 18 ans.
Je rencontre régulièrement des statistiques comme celles-ci, et elles deviennent rapidement de simples chiffres flottant dans les nouvelles, au milieu de tant d’autres mauvaises nouvelles.
Je lis des régimes tyranniques, où la peur sévit. Je deviens engourdi et passe au titre suivant, lisant la prochaine catastrophe, et la suivante, me sentant impuissant et perdu.
Et c’est peut-être la chose la plus effrayante de toutes : que je reconnaisse cet engourdissement et cette froideur dans mon propre cœur.
Fatigue de la compassion. Indifférence. Haine. Cela commence par moi. Cela commence par un seul cœur. Une personne, un voisin, un mot, une rancune, une remarque, une étincelle d’amertume. Une action se multiplie, l’indifférence s’installe et la haine se répand.
Mon propre cœur en est capable. Je ne suis pas exempté. Aucun de nous ne l’est.
Le romancier russe Alexandre Soljenitsyne, après avoir passé douze ans dans un goulag russe, a écrit : « Soyez béni en prison, bénissez-vous d’être dans ma vie. Car là, allongé sur le sol pourrissant de la prison, j’en suis venu à réaliser que l’objet de la vie n’est pas la prospérité comme on nous l’a dit, mais plutôt la maturation de l’âme humaine.
Passer douze ans dans un camp de travail russe produira quelque chose chez une personne. Ce sera soit du caractère, soit de l’amertume, mais il y aura un résultat.
Je ne peux pas imaginer passer douze ans comme ça. D’où vient l’espoir d’une personne ? Comment une personne évite-t-elle de sombrer dans le désespoir à cause de la corvée quotidienne, de l’injustice et de la cruauté ? Comment et où?
Nos prisons, nos difficultés, nos épreuves et nos tempêtes peuvent révéler quelque chose que le beau temps obscurcit à notre vue. Ils nous montrent une part de vérité que nous devons connaître. Ils nous révèlent pourquoi nous sommes ici et ce qui est important. Ce que chacun de nous pourrait retenir lors de nos épreuves est différent.
Pour Soljenitsyne, perdre des années de sa vie à pourrir sur le sol de la prison ne signifiait pas gagner plus de prospérité ; il s’agissait plutôt de quelque chose de plus, quelque chose de permanent et de solide : « la maturation de l’âme humaine ».
La maturation de l’âme humaine.
Quel cadeau nous avons si nous pouvons arriver à cet endroit sans prison pour nous y emmener.
D’après mon expérience, c’est souvent le sol sale du chagrin, de la douleur ou de la tragédie – où nos larmes ont lavé le sol – qui enseigne de manière profonde ce qui est vraiment important.
Elle nous ramène à la face de Dieu, là où tout prend plus de sens. Tout cela n’a pas de sens, car la réponse à la souffrance est une question avec laquelle chaque cœur humain doit se débattre.
Je, ou nous, ne comprendrons jamais tout. Certainement pas. Mais quand tout le reste est enlevé, nous pouvons clairement voir ce qui est important, réel et vrai.
Chacun de nous a une décision à prendre, même si nous ne pourrissons pas dans une prison ou ne vivons pas dans un pays déchiré par la guerre. Nous vivons toujours avec des décisions quotidiennes de donner un sens à la souffrance et de répondre à cette question de la tragédie autour de nous.
Que ferons-nous de l’indifférence ? Cela commence par moi. Cela commence par nous.
Un changement comme celui-ci ne peut être réalisé par une idéologie politique, un gouvernement, un programme social ou un changement culturel.
Un tel changement commence dans le cœur.
Ce genre de changement commence par le vidage de nous-mêmes, comme Jésus, « qui étant dans la nature même de Dieu… s’est fait néant en prenant la nature même de serviteur… » (Phil. 2 : 6-7 NIV). Il devient notre modèle pour un service d’amour envers les autres et une vie qui commence par la descente, en se vidant pour que Jésus puisse nous remplir de Lui.
C’est ainsi que nous nous relevons des chagrins de nos vies et tout autour de nous. C’est ce dont nous avons besoin et devons faire.
Nous ne pouvons pas tout résoudre, mais en pratique, nous pouvons choisir quelques causes, une locale et une mondiale, à soutenir.
Plein de moi-même ? Plein du monde ? Regardez les nouvelles et nous pouvons voir où cela nous mène.
Vide de soi et plein de Jésus ? C’est ce que je veux. C’est ce dont nous avons besoin.
Prasanta Verma est écrivain et conférencière. Elle est née sous un soleil asiatique, a grandi dans les contreforts des Appalaches et réside dans le haut Midwest. Elle écrit sur les thèmes de la diversité et de la culture, avec des travaux publiés dans de nombreuses publications imprimées et en ligne, et a un livre sur la solitude ethnique à paraître en 2024 avec InterVarsity Press.