Puis un ange du ciel lui est apparu, le renforçant. Étant dans l'angoisse, il a prié plus ferveur, et sa sueur est devenue comme des gouttes de sang tombant au sol. Quand il s'est levé de la prière et est venu dans les disciples, il les a trouvés dormir, épuisés de leur chagrin. «Pourquoi dormez-vous? Il leur a demandé. « Levez-vous et priez pour que vous ne tombez pas dans la tentation. »
(Luc 22: 43–46)
La première ligne de défense de notre Seigneur contre l'anxiété est de prier. Le docteur Luke, qui enregistre ces événements et connaît la main de la sagesse sur le corps humain, nous amène à trois points importants sur l'anxiété dans notre chair:
Dans sa chair, Jésus a anticipé sa première séparation et une fois en vie du Père, ce qui le ferait pleurer dans l'angoisse de la croix: «Pourquoi? Pourquoi m'avez-vous abandonné?» Pourtant, Jésus connaît si bien l'obscurité de cette séparation qu'après sa résurrection, il nous promet qu'il ne quittera jamais ni ne nous abandonnera. Une fois que nous sommes unis, il ne partira jamais ni abandonnera le sien, surtout dans notre heure la plus sombre. Il sait – du point de vue de la chair – qu'il est terrifiant d'être seul.
Jésus connaîtrait, pour la première fois, l'angoisse de la rébellion pécheresse et du regret humain, portant le pardon pour la durée de vie de chaque personne pour le temps immémorial, chaque péché de notre passé, notre présent et même notre avenir. Réclamant le péché et les effets de chaque parole cruelle et imprudente, chaque battement, chaque mensonge, chaque viol, chaque torture, chaque meurtre, chaque génocide, chaque cruauté et chaque infraction contre l'humanité que l'homme et la femme pourraient concevoir, afin que nous n'ayons pas à le supporter.
Il savait également qu'il faisait face à une mort longue, lente et littéralement atroce. Ex Crucs—Neaning littéralement «de la croix». Cette douleur était atroce d'un type particulier, tiré de la morte-drain par croisement prolongée qui a brisé les corps non seulement de sa victime, mais de la psyché de tous ceux qui ont été témoins de leur suffocation angoissante.
L'intersection de ces angoisses est médicalement réelle: «l'hémosidérose» est un produit d'une détresse mentale sévère où les capillaires se développent du stress et notre sueur devient littéralement sanglante. Pour notre précieux seigneur, c'était le poids de la douleur de la croix et de notre péché qui infusait tous les pores et cellules de son corps.
La prière de la sagesse produit une prière encore plus ferveuse. Plus on prie, plus on est ému de prier.
Et pourtant – et c'est étonnant – malgré l'angoisse et l'anxiété et l'anticipation, celui qui gouverne le paradis, celui qui a mis le monde en mouvement dès le début des temps, qui a mis les étoiles dans le ciel, qui a calmé les mers et peut encore les eaux, qui sait comment son corps sera dérangé par la douleur dans les vingt-quatre heures. . . Il. Toujours. Prie. pour les événements que la sagesse lui-même a déclenchées de la fondation du monde; «Néanmoins, pas ma volonté, mais la vôtre, soit faite» (Luc 22:42).
Et que donne sa prière? Il reçoit de la force de haut dans sa chair et sa faiblesse pour supporter la tâche brutale et lourde qui est à venir. Les anges viennent le servir et il est renforcé surnaturellement – sans échapper à l'agonie, mais il est autorisé à prier plus avec ferveur pour le supporter.
La prière de la sagesse produit une prière encore plus ferveuse. Plus on prie, plus on est ému de prier.
En priant, le Christ s'est déplacé dans son humanité de l'anxiété à l'aventure. Et je ne veux pas dire «aventure» comme des vacances, ou une randonnée, ou une chasse au trésor, ou dans une terre inconnue pleine de plaisir et de joie. Non.
Il marche plutôt là où aucun homme ne pouvait marcher: à la croix en notre nom, de l'humanité à la croix puis à Sheol pour sortir les captifs de la captivité, pour s'asseoir à droite du père pour attendre et intercéder et réclamer, pour le sien, ce que nous ne pourrions jamais nous réclamer.
Il a parcouru la route de la destruction à la vie, de la folie à la sagesse, afin que nous puissions prendre notre croix, le suivre et vivre.