La plupart des références de la Bible à la colère sont négatives et parfois idiotes. Jonas était en colère parce que Dieu n’a pas détruit Ninive. Le frère du fils prodigue était en colère parce que leur père célébrait le retour du fils prodigue. La colère de Jonas aurait été compréhensible si elle était dirigée contre, disons, un général israélite conquérant. Mais il était en colère contre Dieu, et être en colère contre Dieu, c’est être aussi ridicule que pécheur. Le frère aîné ressemblait à un enfant pétulant ; il s’est ridiculisé.
La colère n’est pas toujours un péché
La colère ne doit pas toujours être un péché. Parfois, comme lorsqu’un délinquant sexuel abuse d’un enfant ou lorsqu’un élu vole des fonds publics, la colère est de mise. Une réponse ho-hum à de tels crimes serait inexcusable. Cependant, Paul nous avertit : « Dans ta colère, ne pèche pas » (Eph. 4 :26), et « Débarrasse-toi de toute amertume, rage et colère » (Eph. 4 :31). Nous justifions probablement une colère qui est vraiment intolérable. Comme l’observe Jacques, « la colère humaine ne produit pas la justice que Dieu désire » (Jacques 1 :20).
Dieu est Dieu
Deux considérations supplémentaires : premièrement, plus d’un mot dans les langues originales est rendu par « colère ». Ils ne sont pas entièrement synonymes. Par conséquent, une étude de mots serait utile. Deuxièmement, certains des auteurs des Psaumes étaient profondément affligés à cause de la apparent l’indifférence à leur sort, et ils peuvent sembler à nous d’avoir été en colère. Mais ils n’étaient jamais en colère contre Dieu. Après avoir enregistré leur perplexité face à l’injustice sociale et à d’autres anomalies, ils ont terminé leurs psaumes par des expressions de foi en Dieu et de louanges. Ils se sont souvenus que Dieu est Dieu. Alors devrions-nous.