« Ne vous contentez pas d’écouter la parole et de vous tromper ainsi. Faites ce qu’il dit. Quiconque écoute la parole mais ne fait pas ce qu’elle dit est comme quelqu’un qui regarde son visage dans un miroir et, après s’être regardé, s’en va et oublie immédiatement à quoi il ressemble. Mais quiconque regarde attentivement la loi parfaite qui donne la liberté, et continue à l’observer, sans oublier ce qu’il a entendu, mais en le mettant en pratique, sera béni dans ce qu’il fera. Ceux qui se croient religieux et pourtant ne tiennent pas la bride à leur langue se trompent, et leur religion est sans valeur. La religion que Dieu notre Père accepte comme pure et sans défaut est celle-ci : s’occuper des orphelins et des veuves dans leur détresse et se garder d’être pollué par le monde. (Jacques 1:22-27)
C’est peut-être juste ma personnalité, mais la Bible me fait parfois rire. Parfois, ces rires viennent du texte, comme lorsque le disciple Jean fait remarquer de manière compétitive après la résurrection qu’il « dépassa Peter et atteignit [Jesus’s] tombeau d’abord. D’autres fois, c’est à cause de la façon dont les mots reflètent ma propre marque de ridicule. Aujourd’hui serait ce dernier.
Je n’ai pas besoin de chercher bien loin pour voir comment j’ai récemment vécu les versets 23 et 24 comme « quelqu’un qui regarde son visage dans un miroir et… oublie immédiatement à quoi il ressemble ». Sauf que mon exemple était avec mon mari. Hier, je l’ai regardé droit dans les yeux alors qu’il me disait exactement deux choses à retenir. Dix minutes plus tard, j’ai envoyé ce texto : « Je n’ai aucune idée de ce que tu m’as dit avant de partir. » Bien que j’aimerais prétendre que c’était une exception, ce n’était pas le cas. Comme beaucoup d’entre nous, je vis souvent dans un état de manque de concentration, de précipitation et de distraction.
Les thèmes de la distraction, de l’intentionnalité et de la concentration passent comme un fil conducteur dans les versets ci-dessus. Nous pourrions les lire comme si Jacques utilisait une voix dure, disant que nous lisons la Parole de Dieu et que nous l’ignorons ensuite parce que nous n’avons pas envie de le faire. Bien que cela soit possible, je suggérerais également que de nombreuses personnes essayant de vivre leur foi ne sont pas intentionnellement opposées. Au lieu de cela, nous sommes distraits.
La distraction, peut-être même plus que la rébellion, est souvent ce qui nous empêche de vivre notre foi.
En raison du caractère unique de notre monde numérique, nos cerveaux sont littéralement recâblés par des connexions, des notifications et des informations quasi constantes. Il y a tellement de choses merveilleuses à propos de ces progrès, dont la capacité de rester connecté, un meilleur accès à l’éducation et une sensibilisation accrue aux problèmes mondiaux. Cependant, ce sont ces mêmes parties de notre expérience chargée qui peuvent nous conduire à la distraction, à l’intentionnalité diluée et à la paralysie du but causée par des choix sans fin.
Beaucoup de gens qui essaient de vivre leur foi ne sont pas intentionnellement opposés. Au lieu de cela, nous sommes distraits.
Pour décrire comment la distraction peut fonctionner, James propose trois exemples. Dans les versets 22 à 25, nous voyons quelqu’un qui se regarde dans un miroir mais oublie ensuite à quoi elle ressemble. Dans 26, c’est quelqu’un qui se considère comme une personne de foi mais qui parle ensuite d’une manière qui ne correspond pas. Dans 27, il nous rappelle notre objectif d’aimer les personnes vulnérables et de ne pas nous laisser distraire par les autres options que le monde offre. Trois angles différents, mais chacun reflète ce qui se passe parfois lorsque nous devenons des « fidèles distraits », en rébellion ou en étant distraits de qui nous sommes et de ce que nous sommes censés faire. En bref, nous ne fonctionnons tout simplement pas aussi bien lorsque nous essayons de fonctionner en dehors de la façon dont nous sommes conçus.
Voici une partie de la raison.
Lorsque nous sommes conçus pour vivre dans un sens mais faire le contraire, le conflit nous perturbe. En conseil, cela s’appelle la « dissonance cognitive ». C’est la conscience dans nos esprits (et je dirais nos esprits) de croire une chose mais d’en faire une autre. Cette incohérence nous met mal à l’aise. Mais, lorsque nous vivons conformément à notre conception, nous récoltons des avantages incroyables. Gracieusement, James les souligne également :
- (v. 22-25) Lorsque nous écoutons la parole et « persévérons en elle » pour « faire ce qu’elle dit », nous expérimentons la « liberté » et sommes « bénis en ce qu’elle [we] faire. » Aligner nos valeurs et nos actions nous libère et nous bénit.
- (v. 26) Lorsque nous utilisons nos mots d’une manière qui est conforme à nos croyances, notre foi ne se sent pas « sans valeur » et est moins susceptible de créer de la confusion chez les autres. Aligner notre discours sur notre foi aide notre expression de foi à paraître plus authentique aux yeux des autres.
- (v. 27) Lorsque nous utilisons notre temps et notre énergie pour aimer les personnes vulnérables, plutôt que d’être distraits par toutes les autres choses que le monde offre, la foi se sent simplement plus « pure ». Aligner nos actions sur les priorités de Dieu semble moins conflictuel que d’essayer de servir Dieu et le monde.
Être cohérent. Intentionnel. Concentré. Ce sont les rappels de James pour nous aujourd’hui. Nous ne pouvons pas nous réprimander mentalement pour la fréquence à laquelle nous sommes incohérents ou hypocrites. Mais au lieu de cela, nous pouvons comprendre que vivre et parler d’une manière qui correspond à notre foi est le meilleur chemin vers la liberté spirituelle, la bénédiction et l’efficacité dans la façon dont nous aimons et servons les autres.
Anne Roulo est auteure, conférencière et maman qui travaille à la maison. Pendant 15 ans, elle a travaillé comme conseillère professionnelle agréée et thérapeute conjugale et familiale. Après avoir quitté le conseil de première ligne, Anne est maintenant indépendante et est auteure, conférencière et consultante en santé mentale. Elle est l’auteur de trois études dévotionnelles : Cultiver la joie, La couverture de Dieuet Quand la foi fait. Les activités préférées d’Anne sont la marche, passer du temps dans la nature et lire.